сюжет,проблематика произведений Лескова!!!!(Леди Магбет, Левша, Тупейный художник)

Как и Достоевский, он оказался писателем-пророком.
Разница между ними в том, что Достоевский в своих пророчествах о
будущем опирался на настоящее, в нём видел ростки будущего и
прозревал, во что они разовьются.
А Лесков в определении тенденции русской жизни опирался на прошлое
России, на устойчивые и неизменные в течение длительного времени
национально-исторические основы жизни.
Он выделял в русской жизни такие черты, которые сохраняют живучесть
при всех социальных ломках и исторических изменениях.
Поэтому наблюдения Лескова над бытом, государственными и
общественными установлениями русской жизни кажутся сейчас
необыкновенно актуальными.
Среди устойчивых бед русской общественной жизни Лесков называл бесхозяйственность, засилье бюрократии, протекционизм, взяточничество, неспособность людей, стоящих у власти, справляться со своими
обязанностями, беззаконие, пренебрежение правами личности.
По его мнению, для успешной борьбы с этими язвами русской жизни
"России нужно и важно более всего знание, самопознание и самосознание".
Считая, что страна, как и человек, проходит разные возрастные
стадии развития, он приравнивал Россию к даровитому юноше,
который ещё может взяться за ум.

Ни один русский писатель не уделял такого большого внимания
проблеме национального характера, как Лесков.
Он многосторонне описал русский национальный характер (Леди МаКбет
Мценского уезда, Левша, Тупейный художник, Очарованный странник и др)

В его творчестве, как и в творчестве Л. Толстого и Достоевского,
отразились напряжённые нравственные поиски русского человека
в период кризиса христианской идеологии.
Православие, русское старчество-целая галерея лесковских праведников
(старец Герасим, совестливый Данила, Несмертельный Голован,
однодум Рыжов, протопоп Туброзов и др.).

Постановка проблемы идеала и личности прекрасного человека в
творчестве Лескова имеет глубоко оригинальные черты.
Лесков формулирует свою концепцию праведничества,
открывает положительный тип русского человека.
Аскетическое существование Рыжова, драматическое "житие"
Туберозова, неустанное самопожертвование Голована –
все эти варианты подвижнического жизненного пути находятся в центре
лесковского осмысления прошлого.
"Прожить изо дня в день праведно долгую жизнь, не солгав, не обманув,
не слукавив, не огорчив ближнего и не осудив пристрастного врага,
гораздо труднее, чем броситься в бездну, как Курций, или вонзить в грудь
себе пук штыков, как известный герой швейцарской свободы".
Праведник Лескова достаточно типичен: всех праведных героев объединяет
принцип деятельной любви, отказ от духовной привилегированности
и народная востребованность.

Три абсолютно разных произведения. Леди Макбет Мценского уезда, мне, например, очень нравится. Большая любовь, страсти, люди перестают рационально мыслить и губят других людей и сами себя. А вообще у Лескова самое-самое произведение - "Очарованный странник". Очень рекомендую.