На какие темы пишет Вольтер?

В драматургию врывались в большем изобилии нотки чувствительности («Заира») , её прежняя скульптурная чёткость сменялась романтической живописностью («Танкред») . Долгое время не желая мириться с восшествием новой драмы — как формы «гибридной» , Вольтер кончил тем, что и сам стал защищать приём смешения трагического и комического (в предисловии к «Расточителю» и «Сократу») , считая это смешение, впрочем, законной чертой лишь «высокой комедии» и отвергая как «нехудожественный жанр» «слезливую драму» , где только «слёзы» . Долгое время противодействуя вторжению на сцену плебеев-героев, Вольтер, под напором буржуазной драмы, сдал и эту свою позицию, широко открывая двери драмы «для всех сословий и всех званий» (предисловие к «Шотландке» ) и формулируя (в «Рассуждении о гебрах» ) по существу программу демократического театра; «чтобы легче внушить людям доблесть, необходимую обществу, автор выбрал героев из низшего класса. Он не побоялся вывести на сцену садовника, молодую девушку, помогающую отцу в сельских работах, простого солдата. Такие герои, стоящие ближе других к природе, говорящие простым языком, произведут более сильное впечатление и скорее достигнут цели, чем влюблённые принцы и мучимые страстью принцессы. Достаточно театры гремели трагическими приключениями, возможными только среди монархов и совершенно бесполезными для остальных людей» . К типу таких буржуазных пьес можно отнести «Право сеньора» , «Нанина» и др.
Аналогична его эволюция и как писателя эпического. Вольтер начал в стиле классической эпопеи («Генриада» ; «Лига или великий Генрих») , которая однако, как и классическая трагедия, под его рукой преображалась: вместо вымышленного героя взят реальный, вместо фантастических войн — на самом деле бывшая, вместо богов — аллегорические образы — понятия: любви, ревности, фанатизма. Продолжая стиль героической эпопеи в «Поэме о битве при Фонтенуа» , Вольтер затем в «Орлеанской девственнице» , едко и скабрёзно высмеивающей весь средневековый мир феодально-клерикальной Франции, снижает героическую поэму до героического фарса и переходит постепенно, под влиянием Поупа, от героической поэмы к поэме дидактической, к «рассуждению в стихах» , к изложению в форме поэмы своей моральной и общественной философии («Письмо о философии Ньютона» , «Рассуждение в стихах о человеке» , «Естественный закон» , «Поэма о лиссабонской катастрофе») .
Отсюда наметился естественный переход к прозе, к философскому роману («Видение Бабука» , «Задиг или судьба» , «Микромегас» , «Кандид» , «Сказка о вавилонской принцессе») , где на стержне приключений, путешествий, экзотики Вольтер развивает главным образом идею о «слепой судьбе» , о случайности, господствующей в жизни, о нелепости оптимизма (фигура доктора Панглосса в «Кандиде» ) и о единственной мудрости, заключающейся в убеждении познавшего все превратности Кандида, что человек призван «возделывать свой огород» или, как эту мысль выражает другое лицо повести, что «необходимо работать не размышляя» . Как для всех «просветителей» XVIII века, художественная литература была для Вольтера не самоцелью, а лишь средством пропаганды своих идей, средством протеста против самодержавия, против церковников, возможностью проповедовать веротерпимость, гражданскую свободу, и т. д. Соответственно этой установке, его творчество в высокой степени рассудочно и публицистично. Все силы «старого порядка» яростно поднялись против этого, как его окрестил один из его врагов, — «Прометея» , низвергающего власть земных и небесных богов; в особенности усердствовал Фрерон, которого Вольтер заклеймил своим смехом в ряде памфлетов и вывел в пьесе «Шотландка» под прозрачным именем доносчика Фрелона

Мне больше нравиться "Кандит" - где он опровергает расспространённую в обществе философскую позицию "Всё, что ни делается - делается к лучшему".
Темы у него о мироздании, государство (хотя можно сказать государствоздании)...

Вольтер написал довольно много и в прозе, и в стихах. Из прозаических произведений наиболее известны "Философские повести", где он высмеивает общественное устройство абсолютистской Франции, из стихотворных - поэма "Орлеанская девственница", история Жанны д"Арк.

Вообще, Вольтер скорее не писатель или философ, а общественный деятель, публицист. Основная тематика его произведений - критика современного ему общественного устройства. Для Вольтера было важно пробудить общественное мнение, привлечь внимание к конкретным проблемам и конкретным людям. Например, которых несправедливо осудили, разорили и т. д. Поэтому, кстати, в отличие от наших современников, Вольтер не особо беспокоился о своем "авторстве". Большинство своих сочинений он публиковал анонимно за собственые деньги (в материальном плане, он, кстати, был очень обеспеченным человеком) . Вот. Если нет желания читать философские трактаты, у него есть весьма неплохие философские сказки - "Белое и черное", "Кандид, или Оптимизм", "Царевна Вавилонская", "Белый бык" и др.

государство....