Вопрос по произведению Мастер и маргарита: в чем различия "Евангельских" (ершалаимских) и "Московских" глав??

Странный вопрос!
Прежде всего тем, что в "евангельских" главах дело происходит в Ерушалаиме, а в "московских", естественно, в Москве.
Отличия в стиле: евангельские главы написаны чеканной прозой, которая местами читается, как стихи.
Московские главы - сатирические, в них стиль снижен. И только в эпизодах Мастера и Маргариты и в финале романа он более возвышен.

принципиально по ходу действия мало чем отличается, в основе ершалаима положена библейская история, которая в годы советской власти просто автором немного иначе интерпретировалась, не зря же ведь многие персонажи разных эпох скажем так узнаваемы, эо те же люди которые снедаемый страстями, гонимы за правду итд некоторые исследователи склонны видеть в каждом библейском герое прототип современного например Иешуа - Мастер, страдающий за истину! Барон Майгель Иуда, - предатель и в ту эпоху и в эту! Иван бездомный - Левий Матфей!

Если московские главы оставляют ощущение несерьезности, ирреальности, то первые же слова романа об Иешуа весомые, чеканные, ритмичные: «В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана...». Если в «московских» главах активен посредник, рассказчик, ведущий за собой, как бы вовлекающий читателя в процесс игры, рассказчик, чья интонация может быть и иронической («Эх-хо-хо… Да, было, было!.. Помнят московские старожилы знаменитого Грибоедова!») и, лирической («Боги, боги мои!»), то никакого посредника, никакой игры в «евангельских» главах нет. Здесь все дышит подлинностью.