вопрос из экзаменационного билета по литературе ( 7 кл) : Как создается образ героя в ирландской саге?

ИРЛАНДСКИЕ САГИ, условное название прозаических эпических произведений древних кельтов. В основе - исторические события и мифологические сюжеты. Складывались в первые века нашей эры

Ранние ирландские саги – мифологические и героические. Содержание их – языческие верования древних кельтов, мифическая история заселения Ирландии. В героических сагах в главном герое Кухулине нашел отражение национальный идеал народа – бесстрашный воин, честный, сильный, великодушный. В героических сагах много места отведено описанию поединков Кухулина.
В ирландских сагах имеется ряд общих мест, традиционных формул, что указывает на их фольклорные истоки. В стихах передаются большей частью речи героев, особенно в момент высокого напряжения (это характерно для смешанной формы в эпосе) . В стихах чаще используются параллелизмы, украшающие эпитеты и другие стилистические приемы.

Кухулин (Cuchulain, ирл. - пес Куланна) - в ирландской эпической традиции главный герой саг так называемого уладского цикла, образ которого, имевший, по всей вероятности, историческую основу, приобрел мифические черты. Кухулин описывается излучающим свет, его внешность фантастична, он обладает даром провидения и превосходит мудростью всех героев. Саги описывают убийство Кухулином чудовищного пса кузнеца Куланна, оборону им в одиночку своей страны от целого войска врагов, путешествие в потусторонний мир, где его полюбила волшебница Фанд.
Героика образа Кухулина, в принципе типичного эпического богатыря, выражает своеобразие ирландского эпоса. Это своеобразие выявляется при сравнении его с богатырями в других эпосах, например в гомеровском. Кухулин лишен пластичности Ахилла. В его облике есть черты архаического демонизма, выражающего магическую основу его мощи. Он иногда описывается как маленький черненький человек (хотя у древних кельтов образцом красоты считались белокурые) , у него по семь пальцев, по нескольку зрачков; фантастически и гиперболически изображается его преображение в момент боевой ярости (как у скандинавских воинов — барсерков или богатырей якутского эпоса) . Он побеждает с помощью чудесного оружия. Однако героика Кухулина глубоко человечна. В нем обнажены трагические возможности, вытекающие из героического характера. Это весьма отчетливо выступает в саге о его смерти. Как человек еще во многом первобытного общества, он опутан противоречивыми запретами и магическими предписаниями, как героическая личность, он делает выбор между ними в пользу рода-племени, обрекая тем самым себя на смерть. Глубокое понимание своеобразной трагической вины Кухулина сквозит в данной ему эпосом характеристике: «Три недостатка было у Кухулина: то, что он был слишком молод, то, что он был слишком смел, и то, что он был слишком прекрасен» .