Каково значение рассказа А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» для русской литературы??

Человек в тоталитарном государстве (по повести А. И. Солженицына "Один день Ивана Денисовича")

Закурим, друг. Под этот вой

Не спится что-то, не поется.

Сейчас февраль. А нам с тобой

И март ничем не улыбнется.

Лев Платонович Карсавин

Александр Исаевич Солженицын стал известен в 60-е годы, в период "хрущевской оттепели". "Один день Ивана Денисовича" потряс читателей знанием о запретном — лагерной жизни при Сталине. Впервые открылся один из бесчисленных островков архипелага ГУЛАГ. За ним стояло само государство, беспощадная тоталитарная система, подавляющая человека.

Повесть посвящена сопротивлению живого — неживому, человека — лагерю. Солженицынский каторжный лагерь — это бездарная, опасная, жестокая машина, перемалывающая всех, кто в нее попадает. Лагерь создан ради убийства, нацелен на истребление в человеке главного — мыслей, совести, памяти.

Взять хотя бы Ивана Шухова "здешняя жизнь трепала от подъема до отбоя". И вспоминать избу родную "меньше и меньше было ему поводов". Так кто же кого: лагерь — человека? Или человек — лагерь? Многих лагерь победил, перемолол в пыль. Иван Денисович идет через подлые искушения лагеря. В этот бесконечный день разыгрывается драма сопротивления. Одни побеждают в ней: Иван Денисович, Кавгоранг, каторжник X-123, Алешка-баптист, Сенька Клевшин, помбригадира, сам бригадир Тюрин. Другие обречены на погибель — кинорежиссер Цезарь Маркович, "шакал" Фетюхов, десятник Дэр и другие.

Лагерный порядок беспощадно преследует все человеческое и насаждает нечеловеческое. Иван Денисович думает про себя: "Работа — она как палка, конца в ней два: для людей делаешь — качество дай, для дурака делаешь — дай показуху. А иначе б давно все подохли, дело известное". Крепко запомнил Иван Шухов слова своего первого бригадира Куземина — старого лагерного волка, который сидел с 1943 года уже 12 лет. "Здесь, ребята, закон — тайга, но люди и здесь живут. В лагере вот кто погибает: кто миски лижет, кто на санчасть надеется да кто к куму стучать ходит". Такова суть лагерной философии. Погибает тот, кто падает духом, становится рабом больной или голодной плоти, не в силах укрепить себя изнутри и устоять перед искушением подбирать объедки или доносить на соседа.

Как же человеку жить и выжить? Лагерь — образ одновременно реальный и ирреальный, абсурдный. Это и обыденность, и символ, воплощение вечного зла и обычной низкой злобы, ненависти, лени, грязи, насилия, недомыслия, взятых на вооружение системой.

Человек воюет с лагерем, ибо тот отнимает свободу жить для себя, быть собою. "Не подставляться" лагерю нигде — в этом тактика сопротивления. Да и никогда зевать нельзя. Стараться надо, чтобы никакой надзиратель тебя в одиночку не видел, а в толпе только", — такова тактика выживания. Вопреки унизительной системе номеров, люди упорно называют друг друга по именам, отчествам, фамилиям. Перед нами лица, а не винтики и не лагерная пыль, в которую хотела бы превратить система людей.

Отстаивать свободу в каторжном лагере — значит как можно меньше внутренне зависеть от его режима, от его разрушительного порядка, принадлежать себе. Не считая сна, лагерник живет для себя только утром — 10 минут за завтраком, да за обедом — 5 минут, да за ужином — 5 минут. Такова реальность. Поэтому Шухов даже ест "медленно, вдумчиво". В этом тоже освобождение.

Главное в повести — спор о духовных ценностях. Алешка-баптист говорит, что молиться нужно "не о том, чтобы посылку прислали или чтоб лишняя порция баланды. Молиться надо о духовном, чтоб Господь с нашего сердца накипь злую снимал... " Финал повести парадоксален для восприятия: "Засыпал Иван Денисович, вполне удовлетворенный.. . Прошел день, ничем не омраченный, почти счастливый". Если это один из "хороших" дней, то каковы же остальные? !

Александр Солженицын пробил брешь в "железном занавесе" и вскоре сам стал изгоем. Книги его были запрещены и изъяты из библиотек. Ко времени насильственного изгнания писателя уже были написаны "В круге первом", "Раков

Даю второй ответ, чтобы Вы могли наградить первый.
С этим рассказом вошел в русскую литературу и в наше сознание выдающийся писатель и общественный деятель.
Любопытно - для тех, кто не знает, - что рассказ был пропущен в печать по личному разрешению Хрущева, вскоре выдвинут на Гос. премию, но не получил её. А. Солженицын не поддался на искушение наградами и известностью, попытался опубликовать "Раковый корпус" и другие неугодные власти произведения. Был ошельмован в советской печати и выслан - сначала в провинцию, потом за границу.

Раковый корпус уже был набран в Новом мире. Но с Солженицыным было заключено соглашение, что за это он не даст разрешения на публикацию вывезенных за рубеж материалов. В последний момент Солженицын передумал, осознав, что пошел на сделку с дьяволом. Набор был рассыпан. Новый мир вышел уменьшенным процентов на 60. Но в компенсацию, читателям навалили в следующем номере всякого дерьма на двойной номер.
Я сейчас уже не помню год и номера журнала. Но они у меня были.
Вопрос - был ли он первым - спорный. Был еще Варлам Шаламов, которого вообще не публиковали до времен Горбачева.

Это повесть. Первое произведение в открытой печати (Новый мир) о ГУЛАГЕ

Большая роль- очень хорошо освещена лагерная тема жизни советского государства, он был первым, кто затронул эту тему...