как вы думаете, актуально ли сейчас изучать произведения 14 века? Да/Нет/Почему?

Смотря какие произведения. "Божественная комедия" останется в золотом фонде литературы навсегда, как и "Декамерон". Изучают и более ранние произведения, даже многократно экранизируют их - Артуровский цикл Мэлори, например.

ИЗУЧАТЬ (не просто читать) литературу вообще неактуально: делать из этого профессию, зарабатывать этим на жизнь смогут лишь единицы (не считая школьных учителей) .
Другое дело, если бы Вы спросили, интересно ли это. Да, есть люди, которым это интересно, их не очень много, но есть.
Кроме того, читать произведения античности и средних веков (почему именно 14 век? ) тоже интересно. Гомер, Аристофан, Легенды о короле Артуре, Тристан и Изольда, Песнь о Роланде и многое другое - это наши вечные неувядающие ценности.

Смотря какое произведение.. . Шекспира до сих пор переводят, как и "Старшую Эдду" (скандинавский эпос) что было намного раньше. Да и Гомэр актуален. Все-таки единственная летопись Троянской войны!

Раз произведение дожило до наших дней, значить не утратило актуальности. Как Дон Кихот, ( хотя написано лет на 200 позднее).

Конечно, произведения такой давности изучать очень даже актуально, но только специалистам, тем, кто по той или иной причине глубоко занимается литературой, языком. Такие люди в результате изучения литературных памятников, делают выводы, находят такое, что интересно знать и нам. Но мы без специального образования сделать этого не сможем, значит, не надо нам это. Правда есть и такие талантливые люди, которые, не будучи никакими специалистами увлекаются себе и 14 и другими веками, но это редко, всё равно эти люди очень незаурядны и одарены от природы.

Как часто мы жалуемся, что не знаем, как поступить и не имеем того, с кем можно посоветоваться. Грустим, что нашего опыта не хватает, лишь бы решить какие-то проблемы, сделать правильный выбор, проанализировать ситуацию. Но на самом деле мы имеем вволю источников, откуда можем черпать жизненные знания, которых нам не хватает, откуда можем узнать больше о жизни и о сущности человека. Да, я имею в виду книги. Многие, наверное, считают, что главная функция книжек - развлекательная: захватывающий сюжет, интересные эпизоды - и ты такой удовлетворен, но, к сожалению, не все понимают, что когда учебник - источник знаний в определенной области науки, то художественная литература - источник знаний о жизни. И каждый должен научиться воспринимать то поучительное содержание, определенную авторскую философию, что заложена в классической литературе.

Даже те, кто согласен со мной относительно поучительной функции литературы, прочитав «Божественную комедию», могут подумать: да, литература учит, но чему нас, современных людей, может научить это произведение, которое было написано десятки лет назад, и есть какой-то непонятной выдумкой давнего мыслителя?.. Тем не менее лично уверен, что вечное произведение Данте не потеряло своей актуальности и, наверное, не утратит ее некогда.

В «Божественной комедии» автор изобразил Ад, Чистилище и Рай, подав подробную «классификацию» человеческих пороков и добродетелей. В Аду мучаются скупые, прелюбодеи, ростовщики, разбойники, грабители, убийцы, даже слишком напыщенные и и ленные тоже попали в Дантов Ад. В Чистилище люди заслужат прощения за свои грехи. Рай, так же, как Ад и Чистилище, распределяется на несколько уровней, где праведники размещены за количеством добрых дел, сделанных при жизни и за «степенью святости». Думаю, что, «классификация» Данте многим может показаться противоречивой (ведь понятие о грехе, точнее о тяжести греха, вопреки неприкосновенности религиозных канонов, все равно изменяется). Например, Данте размещает в одном из кругов Ада алхимиков, тогда как нам они кажутся таинственными средневековыми волшебниками, которые верили в существования магических сил, в возможность добыть бессмертие больше через свою наивность и традицию алхимии, чем через порочность... И в любом случае снова вспомнить, читая это произведение, о том, что леность или гордыня является грехом, - не будет лишним.