плииз помогите, нужен анализ стиха "Белый Лебедь" (Бальмонт)

Неоднократно отмечаемая исследователями многозначность символа приводит нас к многоплановому восприятию текстов поэтов-символистов: с одной стороны, символ - это знак языка, имеющий вполне реальное словарное значение; с другой стороны, символ – знак системы символизма; с третьей стороны, это знак данного автора, связанный в его индивидуальной системе с целой совокупностью представлений; с четвертой – этот знак отсылает нас к мифологическому подтексту, становясь обозначением донаучных (мифологических) знаний человечества. Множественность интерпретаций и многоплановость текстов поэтов-символистов – вот отличительная черта поэзии представителей символизма
Обратимся к тексту стихотворений К. Бальмонта «Белый лебедь»
Можно отметить двойственность интерпретации текста: лебедь белый – реальная птица, способная плавно перемещаться по воде, лебедь – некая абстракция, «призрак» чего-либо, способный распространяться в пространстве и во времени (как «луч скользит» , «глаза скользят по строкам») . Перед нами двойственная субстанция – реально-ирреальный объект. Обратимся к словарю М. Маковского: «Понятие птицы в языческом сознании связывалось с периферией по отношению к центру, где находилось мироздание и где господствовал порядок в отличие от хаоса на периферии… Птица считалась вместилищем душ умерших и еще не родившихся… Название птицы нередко соотносится с отправлением сакрального акта, а следовательно, с волшебством, с таинством… » (Маковский, 1996, 108-109). Добавив к рассматриваемой мифологеме мифологемы «вода» и «звезда» (из текста стихотворения) , мы получим контекстное поддержание семантики «вместилище душ умерших» , «женское начало» , «святость, истина» . Проведя этимологический анализ слова «лебедь» , мы обнаружим преобладание цветового компонента – белый. Слово «лебедь» можно рассмотреть и в процессе проведения ассоциативного эксперимента, выявляющего преобладание водного начала, компонентов «красота» , «любовь» , «чистота» на бытовом ассоциативном уровне.
Итак, текст стихотворения можно рассматривать минимум в трех планах: в бытовом событийном (лебедь, плавающий по воде) , в символическом (лебедь как символ прекрасного гармоничного и таинственного природного начала), в мифологическом (лебедь как вместилище мировой души, как обозначение женского начала, как воплощение святости и истины).