Символизм и экзистенциализм. сравнительный анализ

Символизм разный был так же как и экзистенциализм.
У символизма три волны вроде как. По началу называли их декадентами. Осмысливали эпоху кризиса. Стремление к высшему через намеки, игру слов и их звуков. Дотошно прорабатывали каждое слово. Тут больше проблема языка выявилась. Стремились осмыслить все человечество - отсюда универсализм.

Экзистенциализм. Вроде три основные волны: французский, немецкий, итальянский.
Французский - атеистический. Сартр, Камю и пр.
Немецкий - теистический больше. По крайней мере, не так остро отрицалось трансцендентное, что видимо роднит с символизмом больше всего. К. Ясперс.
Итальянский - позитивный. Н. Абаньяно. Стремился примирить оба экзистенциализма. Существование осмысливал как радость бытия, с устремлением на конструктивную цель и смысл. Отсюда и позитивизм концепции.

Общее: стремились осмыслить само существование человека. Искали общее основание в нем самом. В обоих учениях выразился индивидуализм человека, его уникальность и неповторимость. Трагичность существования, его принципиальная незавершенность, открытость самому себе и миру. И тут и там иррациональность - как главное свойство человеческой жизни, его существования.

Иное. Символизм стал только началом кризисной эпохи, предвестником бури. Экзистенциализм - следствие более позднее, более крайнее и в основном позитивное, пытался найти действительные шаги выхода их прогнившей действительности. Символизм только почувствовал, а экзистенциализм увидел. Символизм - теоретическое предчувствие, а экзистенциализм - практическое ощущение.
Символизм - стремление к разрушающемуся, экзистенциализм - выход из него.
Разум определяет разрушение и пытается стать орудием создания символов как основы для более интуитивного мышления - символизм.
Экзистенциализм - разум высвечивает темное начало в человеке, дает ему надежду, свет понимания себя, своей иррациональности существования. Абсолютизирует ответственность отдельного существования.

Тема большая. Так, коротко набросал.