Четвертый сон Веры Павловны - это не для Фрейда))))

Я бы поспорил.. . Там одни алюминиевые колонны, крашенные зелёной красочкой, чего стоят! Не говоря об образах женщин-цариц, воплощения любви - Астарты, Афродиты, "Непорочности". И в финале она сама - баба как баба, но богиня! В общем, Герцен прав, говоря, что всё закончилось борделем. Сусальным таким.. .

Но в принципе, Вы правы, до подлинного фрейдизма поднимается третий сон. Процитирую П. Вайля: "Третий же сон — явление интересное и даже загадочное. Он снится Вере Павловне на четвертом году супружеской жизни. Она все еще хранит девственность. С мужем они встречаются за утренним чаем (со сливками) в «нейтральной» комнате, вечером расходятся по своим спальням, друг к другу входят со стуком. И тут — сон, будто списанный из фрейдовского «Толкования сновидений» : отчетливо эротический, хрестоматийный. Чего стоит только голая рука, которая размеренно восемь раз высовывается из-за полога. Чернышевский не трактует сон, но поступает нагляднее и убедительнее — проснувшись, взволнованная Вера Павловна бежит к мужу и впервые отдается ему. Наутро происходит психоаналитически правильный диалог: «А теперь мне хорошо. Зачем мы не жили с тобою всегда так? Тогда мне не приснился бы этот гадкий сон, страшный, гадкий, я не хочу помнить его! — Да ведь мы без него не жили бы так, как теперь» . Можно было бы сказать о явном влиянии фрейдизма, если б Фрейду в год выхода «Что делать? » не исполнилось семь лет. "

А Фрейд это абсолютная мера истины? Русская литература вообще не предназначена для анализа психиатром, озабоченным удовлетворением одной своей потребности.