Помогите найти анализ стихотворения Блока "Двойнику"

Ты совершил над нею подвиг трудный,
Но, бедный друг! о, различил ли ты
Ее наряд, и праздничный и чудный,
И странные весенние цветы?. .
Я ждал тебя. А тень твоя мелькала
Вдали, в полях, где проходил и я,
Где и она когда-то отдыхала,
Где ты вздыхал о тайнах бытия.. .
И знал ли ты, что я восторжествую?
Исчезнешь ты, свершив, но не любя?
Что я мечту безумно-молодую
Найду в цветах кровавых без тебя?
Мне ни тебя, ни дел твоих не надо,
Ты мне смешон, ты жалок мне, старик!
Твой подвиг – мой, – и мне твоя награда
Безумный смех и сумасшедший крик. Появление темы двойничества в творчестве Блока было закономерно, так как двоение – одна из главных черт, присущих его сознанию. Это то, что глубоко проникло в душу поэта, тревожило и мучило его. Об этом свидетельствуют его ранние дневниковые записи за 1901-1902 годы, в которых звучит ощущаемое им двоение, основанное на
противоположных тяготениях, на внутреннем конфликте его личности. Опору своим переживаниям двойничества Блок нашел в философских, религиозных и литературных традициях, которые позволили ему осмыслить собственные личностные противоречия и отразить с помощью символических образов в своем творчестве. Одним из главных источников двойничества Блока стала литература немецкого романтизма, в которой трагедия внутренней раздвоенности человека, несовпадения с самим собою была ведущей. Гофман внес самый значительный вклад в разработку этой темы, поскольку сам переживал раздвоение как личностную проблему, об этом он писал в дневниках, а также активно разрабатывал эту тему в своих произведениях.
В период с 1913 по 1915 годы Блок создает цикл «Жизнь моего приятеля» , в котором возникает образ двойника-приятеля, воплотивший усталость и отчаяние поэта, чувство безнадежности. Вообще Блок часто называет двойника другом или приятелем. Это связано с тем, что отношение к дружбе у Блока весьма противоречивое. В стихотворении «Двойнику» Блок обращается к своему двойнику со словами: «Но, бедный друг! » (1: 152), а цикл «Жизнь моего приятеля» полностью посвящен ему.
Появление оппозиции «друг-враг» в творчестве Блока было обусловлено и фактами биографии. По воспоминаниям современников у Блока сложно складывались отношения с близкими друзьями (особенно напряженными были они с Андреем Белым) , Блок болезненно переживал непонимание и предательство тех, кто числился в друзьях. Культ дружбы был частью культуры романтизма. Если в любви, по представлениям йенских романтиков, две половинки находили друг друга и сливались, составляя целостность, то друзья – это половинки разделившегося целого. Через дружбу осуществлялась самоидентификация. Традиция восприятия двойника в рамках оппозиции друг-враг в творчестве Блока имеет свои корни в творчестве Гофмана. Так, например, в новелле «Двойники» мы встречаемся с такой сюжетной ситуацией, которая основывается на противостоянии героя и его двойника. Двойники вмешиваются в судьбу друг друга, нарушая ее естественный ход. А любовь к одной и той же девушке делает их еще и соперниками. В результате они начинают воспринимать каждый своего двойника как врага.

Ты совершил над нею подвиг трудный,
Но, бедный друг! о, различил ли ты
Ее наряд, и праздничный и чудный,
И странные весенние цветы?. .
Я ждал тебя. А тень твоя мелькала
Вдали, в полях, где проходил и я,
Где и она когда-то отдыхала,
Где ты вздыхал о тайнах бытия.. .
И знал ли ты, что я восторжествую?
Исчезнешь ты, свершив, но не любя?
Что я мечту безумно-молодую
Найду в цветах кровавых без тебя?
Мне ни тебя, ни дел твоих не надо,
Ты мне смешон, ты жалок мне, старик!
Твой подвиг – мой, – и мне твоя награда
Безумный смех и сумасшедший крик. Появление темы двойничества в творчестве Блока было закономерно, так как двоение – одна из главных черт, присущих его сознанию. Это то, что глубоко проникло в душу поэта, тревожило и мучило его. Об этом свидетельствуют его ранние дневниковые записи за 1901-1902 годы, в которых звучит ощущаемое им двоение, основанное на
противоположных тяготениях, на внутреннем конфликте его личности. Опору своим переживаниям двойничества Блок нашел в философских, религиозных и литературных традициях, которые позволили ему осмыслить собственные личностные противоречия и отразить с помощью символических образов в своем творчестве. Одним из главных источников двойничества Блока стала литература немецкого романтизма, в которой трагедия внутренней раздвоенности человека, несовпадения с самим собою была ведущей. Гофман внес самый значительный вклад в разработку этой темы, поскольку сам переживал раздвоение как личностную проблему, об этом он писал в дневниках, а также активно разрабатывал эту тему в своих произведениях.
В период с 1913 по 1915 годы Блок создает цикл «Жизнь моего приятеля» , в котором возникает образ двойника-приятеля, воплотивший усталость и отчаяние поэта, чувство безнадежности. Вообще Блок часто называет двойника другом или приятелем. Это связано с тем, что отношение к дружбе у Блока весьма противоречивое. В стихотворении «Двойнику» Блок обращается к своему двойнику со словами: «Но, бедный друг! » (1: 152), а цикл «Жизнь моего приятеля» полностью посвящен ему.
Появление оппозиции «друг-враг» в творчестве Блока было обусловлено и фактами биографии. По воспоминаниям современников у Блока сложно складывались отношения с близкими друзьями (особенно напряженными были они с Андреем Белым) , Блок болезненно переживал непонимание и предательство тех, кто числился в друзьях. Культ дружбы был частью культуры романтизма. Если в любви, по представлениям йенских романтиков, две половинки находили друг друга и сливались, составляя целостность, то друзья – это половинки разделившегося целого. Через дружбу осуществлялась самоидентификация. Традиция восприятия двойника в рамках оппозиции друг-враг в творчестве Блока имеет свои корни в творчестве Гофмана. Так, например, в новелле «Двойники» мы встречаемся с такой сюжетной ситуацией, которая основывается на противостоянии героя и его двойника. Двойники вмешиваются в судьбу друг друга, нарушая ее естественный ход. А любовь к одной и той же девушке делает их еще и соперниками. В результате они начинают воспринимать каждый своего двойника как врага