Никейский челн дней отдаленных, -\ повторял Деннис, -\ Что мчал средь зыбей благовонных\ Бродяг, блужданьем утомленных, \ В родимые края! \\ В этот свой последний вечер в Лос-Анджелесе Деннис думал о
том, что ему еще повезло. Другие, более достойные, чем он, потерпели
здесь крушение и погибли. Побережье усеяно их костями. А он уезжает
отсюда не только не обобранный, но даже обогащенный. Он тоже не
избежал крушения; он оставил здесь нечто давно ему досаждавшее -
свое молодое сердце; вместо него он увозит багаж художника -
огромную, бесформенную глыбу пережитого опыта, увозит ее домой, к
древним и безрадостным берегам, чтобы трудиться над ней потом упорно
и долго, один Бог знает, как долго. Для минуты прозренья иногда мало и
целой жизни.
Деннис взял на столе роман, забытый мисс Поски, устроился
поудобнее и стал ждать, пока не сгорит до конца его незабвенная. Ивлин Во. Незабвенная
Ты любишь слушать, как звенит с высот\Кифара Феба, музыки царица, \А я люблю, когда он сам поет, \И голос Феба в сердце мне струится. \Двух муз он бог, любимы обе мной, \Обеих славлю, но в тебе одной. Уильям Шекспир. Перевод В. Левика СТРАСТНЫЙ ПИЛИГРИМ
Литература
Куда плывет Никейский челн?
Блуждает в поисках своего айсберга.
Первый Вселенский Собор, состоявший из 318 отцов, в Никее собравшихся при Константине царе на нечестивого Ария, открыл и уяснил единосущие в трех Ипостасях Богоначального естества, научил верных покланяться единым поклонением Отцу, Сыну и Святому Духу, и испроверг лжеучение о неравных степенях Божества. Кроме веры, определенной от сятых отцов, собравшихся Духом Святым в Никее, иной никому не предлагать.
Второй Вселенский Собор, состоявший из 150 отцов, в Константинополе собравшихся при императоре Феодосии Великом, дополнил Никейское исповедание веры изречениями о Святом Духе, отринул Македония, дерзнувшего почитать Владыку рабом и хотевшего рассечь несекомую Единицу, и осудил Аполинария, нечестиво учившего, будто бы Господь принял тело без души и ума.
Третий Вселенский Собор, состоявший из 200 отцов, собравшихся в Ефесе при императоре Феодосии, сыне Аркадия, утвердил, что один и тот же Христос есть Сын Божий и воплотившийся, родившая же Его Приснодева есть собственно и истинно Богородица, а безумное разделение Нестория, который учил, что Христос есть отдельно человек и отдельно Бог, отверг.
Четвертый Вселенский Собор, состоявший из 630 отцов, собравшихся в Халкидоне при императоре Маркиане, что один и тот же Христос Сын Божий имеет два естества, а суемудрого Евтихия, учившего, что великое таинство спасения совершалось призраком, извергнул из Церкви, а вместе с ним Нестория, утверждавшего разделение естеств, и Диоскора, признававшего смешение сих естеств.
Пятый Вселенский Собор, состоявший из 165 отцов, собравшихся в Константинополе при императоре Иустиниане, отринул Федора Мопсуетского, Несториева учителя, Оригена, Дидима, Евагрия, возобновивших еллинские басни о прехождении и превращении некоторых тел и душ и восстававших против воскресения мертвых, также писанное Феодоритом против правой веры, и так называемое письмо Ивы против двенадцати глав блаженного Кирилла.
Шестой Вселенский Собор, собравшийся в Константинополе при императоре Константине, изъяснил, что должно исповедовать два естественных хотения, и две воли, и два естественных действия в воплотившемся ради нашего спасения едином Господе нашем Иисусе Христе, истинном Боге. Он принял и утвердил веру, догматы и правила предшествующих ему Вселенских и поместных Соборов и святых отцов и определил ни прибавлять чего-либо к ним, ниже убавлять.
Седьмой Вселенский Собор, состоявший из 367 святых отцов, собравшийся при императоре Константине и матери его Ирине, прояснил и утвердил догмат об иконопочитании.
Первый Вселенский Собор, состоявший из 318 отцов, в Никее собравшихся при Константине царе на нечестивого Ария, открыл и уяснил единосущие в трех Ипостасях Богоначального естества, научил верных покланяться единым поклонением Отцу, Сыну и Святому Духу, и испроверг лжеучение о неравных степенях Божества. Кроме веры, определенной от сятых отцов, собравшихся Духом Святым в Никее, иной никому не предлагать.
Второй Вселенский Собор, состоявший из 150 отцов, в Константинополе собравшихся при императоре Феодосии Великом, дополнил Никейское исповедание веры изречениями о Святом Духе, отринул Македония, дерзнувшего почитать Владыку рабом и хотевшего рассечь несекомую Единицу, и осудил Аполинария, нечестиво учившего, будто бы Господь принял тело без души и ума.
Третий Вселенский Собор, состоявший из 200 отцов, собравшихся в Ефесе при императоре Феодосии, сыне Аркадия, утвердил, что один и тот же Христос есть Сын Божий и воплотившийся, родившая же Его Приснодева есть собственно и истинно Богородица, а безумное разделение Нестория, который учил, что Христос есть отдельно человек и отдельно Бог, отверг.
Четвертый Вселенский Собор, состоявший из 630 отцов, собравшихся в Халкидоне при императоре Маркиане, что один и тот же Христос Сын Божий имеет два естества, а суемудрого Евтихия, учившего, что великое таинство спасения совершалось призраком, извергнул из Церкви, а вместе с ним Нестория, утверждавшего разделение естеств, и Диоскора, признававшего смешение сих естеств.
Пятый Вселенский Собор, состоявший из 165 отцов, собравшихся в Константинополе при императоре Иустиниане, отринул Федора Мопсуетского, Несториева учителя, Оригена, Дидима, Евагрия, возобновивших еллинские басни о прехождении и превращении некоторых тел и душ и восстававших против воскресения мертвых, также писанное Феодоритом против правой веры, и так называемое письмо Ивы против двенадцати глав блаженного Кирилла.
Шестой Вселенский Собор, собравшийся в Константинополе при императоре Константине, изъяснил, что должно исповедовать два естественных хотения, и две воли, и два естественных действия в воплотившемся ради нашего спасения едином Господе нашем Иисусе Христе, истинном Боге. Он принял и утвердил веру, догматы и правила предшествующих ему Вселенских и поместных Соборов и святых отцов и определил ни прибавлять чего-либо к ним, ниже убавлять.
Седьмой Вселенский Собор, состоявший из 367 святых отцов, собравшийся при императоре Константине и матери его Ирине, прояснил и утвердил догмат об иконопочитании.
После трех лет совместной жизни, жена вдруг стала приставать к мужу с вопросом о том, сколько у него было женщин. - Ну, скажи мне, дорогой, ну со сколькими женщинами ты спал? - Милая, тебя может это расстроить. - Нет, обещаю, буду держать себя в руках, и не буду сердиться. - Ну, хорошо (задумчиво) . Одна, две, три, четыре, пять, шесть, ты - седьмая, восемь, девять, десять, одиннадцать, двенадцать...
Похожие вопросы
- что обозначает "Никейский челн" в стихотворении Эдгара По "К Елене"?
- Какие есть ассоциации при слове "челн"?
- ЧЕЛН.. . Что о нем примечательного?
- Утл ли челн ОБЕРИУ?
- Люди, плиз кто знает такие стихи (а может песня) плыл по океану рыжий остров, рыжий остров плыл и плыл гнедой, Им всегда ка
- ПОЭТИЧЕСКАЯ РАЗМИНКА «И паруса надулись, ветра полны, громада двинулась — и рассекает волны. Плывёт. Куда ж нам плыть?»
- Какие расцветки одежды позволяют рассудку "плыть по Темзе вверх лицом"? см. Верхарна.
- И снова я плыву куда-то Под гипнотическими чарами любви.. . (С) Можно ли представить состояние поэта?
- Вопрос от …"Вы всё еще плывете? "-/ "Мы всё еще плывем! "… А. Кушнер
- Мозги плывут, помогите, грамотные люди