ОЧЕНЬ НУЖНО!!! КАК соотносятся Иешуа и Воланд в романе мастер и маргарита!!! ССРРОЧЧНОО!!!!

Ишуа Га-ноцри - это человек, а не сын Божий. Он не совершает чудес, описанных в Евангилиях, и с ним не происходит чуда воскресения. Он наделён не запоминающейся внешностью: внешнеенеблагообразие Иешуа контрастирует с красотой его души и чистотой его идеи о торжестве правды и добра. Жертва Га- Ноцри не смогла изменить человечество, сеанс чёрной магии В Варьете убеждает в этом, к сожалению, без каких -либо сомнений: "...люди как люди. Любят денmub,ведь так всегда было. .
Ну легкомысленны.. ну, что ж. . и милосердие иногда стучится в их седца.. . обыкновенные люди.. . В общем, напоминаю прежних... " - такое резюме Воланда. Пессимистичен по большому счёту и финал булгаковского романа: всё вернулось на круги своя, визит Воланда и гениальный роман Мастера об Иешуа и Пилате ничего не изменил в современной Москве. Да и вряд ли мог изменить, ведь Га-Ноцри для Булгакова вовсе не Богочеловек, а порсто Человек.
Современность Булгакова оценивает сточки зрения эстетического абсолюта - нравственного подвига Иеша Га - Ноцри.

Один без другого не может существовать.
Две противоположности- Свет-Тьма, Добро-Зло.

Как тьма и свет, как две противоположности, благодаря которым существует единство... Воланд сам говорит, что они только и делают, что помогают силе Света.... А их последний диалог (Воланд-Иешуа) о судьбе Мастера, который, по мнению Волнада "не заслужил света", но "заслужил покой" ? Именно Воланд обращается к Иешуа с просьбой дать Мастеру покой, которого он заслуживает.. .
Потому и ругали М. Булгакова и его роман, что слишком заметно это единство-взаимодействие тьмы и света в романе, а образы-персонажи Азазелло, Кота-Бегемота и пр. намного симпатичнее физиономий московских чиновников.

Две уравновешивающиеся противоположности.