Почему понтий Пилат подписывает указ о казни Иешуа Га-Ноцтри? в романе Мастер и Маргарита

Вначале Пилат хотел написать отчет о том, что он «разобрал дело бродячего философа Иешуа по кличке Га-Ноцри, и состава преступления в нем не нашел. В частности, не нашел ни малейшей связи между действиями Иешуа и беспорядками, происшедшими в Ершалаиме недавно. Бродячий философ оказался душевнобольным.
Вследствие этого смертный приговор Га-Ноцри, вынесенный Малым Синедрионом, прокуратор не утверждает. Но ввиду того, что безумные, утопические речи Га-Ноцри могут быть причиною волнений в Ершалаиме, прокуратор удаляет Иешуа из Ершалаима и подвергает его заключению в Кесарии Стратоновой на Средиземном море, то есть именно там, где резиденция прокуратора» . (Он хочет держать Иешуа при себе, чтобы тот лечил его головные боли и беседовал с ним)
Потом ему приносят донесение, которое меняет дело.
«В числе прочего я говорил, --рассказывал арестант, --что всякая
власть является насилием над людьми и что настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть» .
Прокуратору показалось, «как будто вдали проиграли негромко и грозно трубы и очень явственно послышался носовой голос, надменно тянущий слова: "Закон об оскорблении величества... "»
Такого арестанта нельзя оправдать: сам станешь преступником.
Пилат кричит как можно громче: "На свете не было, нет и не будет никогда более великой и прекрасной для людей власти, чем власть императора Тиверия! " - и дело кончено.

За это Пилату предстоит страдать много веков.

Уважаемая Юля! Роман " Мастер и Маргарита"-очень тяжелое, для понимания, произведение. Не каждый взрослый человек понял что нибудь. Запомните, для начала: Иешуа Га-Ноцри - это персонаж "евангелия" от Воланда!

Иешуа обвиняли в подговоре народе к разрушению Ершалаимского храма, насколько мне помнится. К концу главы Понтий Пилат уже мечется - то ли отдавать приказ о казни, то ли нет. И все-таки, помилование дается не Иешуа, а Вар-Раввану, а Иешуа уводят на казнь.

И вообще, развернутый ответ по этому вопросу дать очень нелегко, произведение очень глубокое.

Не хотел вступать в конфликт с правителями Ершалаима, с первосвященниками.

Несмотря на то, что Иешуа не является никоим образом Иисусом, а всего лишь пародией, Пилат всё же кричит правду о себе самом : "....или ты думаешь, что я займу твоё место?..."
Вот именно поэтому он и подписал приговор. Выбор был у него невелик. А "взгляды" не разделял.

Пилат хочет спасти Иешуа от казни, но не находит в себе силы пойти против Императора от которого он зависит, Пилат обьят страхом и поэтому политик побеждает человека.

ПИЛАТ ВСЕМИ СИЛАМИ ХОТЕЛ СПАСТИ ИЕШУА. В РАЗГОВОРЕ С НИМ ОН ОЧЕНЬ МНОГОЕ ПОНЯЛ ДЛЯ СЕБЯ. МЕЖДУ СТРОК ВИДНО ЧТО И САМ ПОНТИЙ ПИЛАТ БЫЛ НЕ В ВОСТОРГЕ ОТ ПРАВЛЕНИЯ РИМСКОГО ИМПЕРАТОРА ТИБЕРИЯ. ИЕШУА ПРОСТО В ОЧЕРЕДНОЙ РАЗ ОТКРЫЛ ЕМУ ТО ЧТО И ТАК У НЕГО НА ДУШЕ ДАВНО ВЕРТЕЛОСЬ. И ДАЖЕ БОЛЬШЕ. ПИЛАТ ПОВЕРИЛ В СВЕРХ ЧЕЛОВЕКА ПО ИМЕНИ ИЕШУА. НО СТРУСИЛ И ОТДАЛ ПРИКАЗ О КАЗНИ, ТАК КАК БОЯЛСЯ ЗА СВОЮ ЖИЗНЬ. ПОСЛЕ СМЕРТИ ГАНОЦ РИ ОЧЕНЬ СИЛЬНО СТРАДАЛ. ВЕРНЕЕ СТРАДАЛА ЕГО СОВЕСТЬ. ДУША.

На всех известных мне картинах неправильно изображён казнимый Иисус - гвозди никогда не вбивали в ладонь - их вбивали в запястье.