Мастер и Маргарита. рассуждение на тему: Почему Понтий Пилат сначала решил посадить Иешуа, а потом поменял своё решение.

что повлияло на решение прокуратора Иудеи?

Беспристрастный и жесткий, если не сказать жестокий, Понтий
Пилат принял решение спасти доселе никому не известного
бродячего философа . Что побудило этого закрытого и
безэмоционального человека принять такое решение?
Префект задумался над этим после беседы или, точнее,
только одной произнесенной Га-Ноцри фразы: "Истина прежде
всего в том, что у тебя болит голова". Пилат считал странника
безумцем, но именно эта фраза поразила его до глубины души
и заставила поверить Иешуа. Об выматывающем прокуратура
недуге никто, кроме него самого, ничего не знал. И озвучивание
тайного, сокрытого вкупе с возможностью хотя бы на время
избавиться от нестерпимой боли заставили Пилата заинтересоваться.
Во время одной из бесед Иешуа сказал, что злых людей на
свете не бывает. И прокуратор, задумавшись над этими
простыми словами, пришел к выводу, что его собственная злоба
и жестокосердие есть лишь отражение его внутреннего
конфликта. Тогда как он вполне может проявлять сочувствие,
милосердие, сострадание, доброту.
Но при этом Пилат принял решение приговорить философа
к смерти, поскольку его испугали откровения о Риме, кесаре,
жизни, сказанные Иешуа. Ведь у стен есть уши, а у людей –
слабости. Вдруг бы кто-то подслушал сказанное и донес кесарю?
Тогда можно было бы не только лишиться хлебного местечка,
но и попрощаться с головой на плечах из-за обвинений в сговоре
с врагом государства. Пусть тот и был всего лишь блаженным,
но подобные разговоры подрывали авторитет власти.
Пилат показал себя как обычный человек, со своими сильными
и слабыми сторонами. Он решил помочь бродяге, поскольку тот
продемонстрировал искренние сочувствие и доброту и избавил
от головной боли. Он был практически уверен, что Га-Ноцри
помилуют в честь праздника. Но ожиданиям не суждено было
свершиться. И помиловали другого преступника.

его заставили Пилата. он же не хотел смертей а там надавили местные сектанты типа ссым власть потерять и нужно ересь иискоренить пока не поперло. а кесарь так подумал... руки помыл типа грех не его и подписал приказ.

Именно такие колебания наместников в отношении местной знати, не только иудейской, из-за стремления избежать недовольства с их стороны и возможных на почве этого конфликтов, привели в конечном счёте к падению Римской империи в целом. Мягкотелое поведение Пилата типично для большинства прокураторов и привело к полному краху Великого Рима. Своего рода ложная политкорректность того времени, приведшая к повсеместным огромным жертвам и несчастьям.

Дополняя предыдущего- Пилат всеже надеялся спасти Йешуа руками Синедриона, но еврейские церковники отказали, им не нужно было, чтоб " рухнул храм старой веры".

Прокуратор Понтий Пилат разбирает дело Иешуа. Пилат считает, что Иешуа невиновен: "...игемон разобрал дело бродячего философа Иешуа по кличке Га‑Ноцри, и состава преступления в нем не нашел..."
К тому же суровый Понтий Пилат чувствует симпатию к бродяге Иешуа, но стесняется этого чувства: "...совершенно ужасно было бы даже помыслить о том, что такого человека можно казнить..."
Но Понтий Пилат все-таки приговаривает Иешуа к смертной казни: "...Пилат объявил, что утверждает смертный приговор, вынесенный в собрании Малого Синедриона преступнику Иешуа Га‑Ноцри..."
Понтий Пилат приговаривает Иешуа к смерти, потому что надеется, что местные власти помилуют Иешуа в честь праздника Пасхи: "...одного из этих двух преступников нужно будет отпустить на свободу в честь наступающего сегодня великого праздника пасхи..."
"...прокуратор просит первосвященника пересмотреть решение и оставить на свободе того из двух осужденных, кто менее вреден, а таким, без сомнения, является Га‑Ноцри...".
Понтий Пилат может поменять свое решение и спасти Иешуа. Но он боится показаться легкомысленным: "...после вынесенного приговора, утвержденного тобою самим?.."
Понтий Пилат утверждает смертный приговор Иешуа, В итоге Иешуа казнят: "...Все было кончено, и говорить более было не о чем. Га‑Ноцри уходил навсегда..."

Не посадить, а отпустить собирался. Но за наезд на официальную власть, за следующие слова, решение изменил, цитирую:

– В числе прочего я говорил, – рассказывал арестант, – что всякая власть является насилием над людьми и что настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть.

– Далее!

– Далее ничего не было, – сказал арестант, – тут вбежали люди, стали меня вязать и повели в тюрьму.

Секретарь, стараясь не проронить ни слова, быстро чертил на пергаменте слова.

– На свете не было, нет и не будет никогда более великой и прекрасной для людей власти, чем власть императора Тиверия! – сорванный и больной голос Пилата разросся.

Интересная книжка, как раз для вашего возраста, почему сами не прочитаете?)

Вкратце суть дела. К наместнику римской власти в Иудее Пилату привели бродячего проповедника Иешуа, обвиняемого по двум статьям:
По первой статье обвинялся в том что подговаривал народ разрушить храм. Но из допроса выяснилось, что его (Иешуа) не правильно поняли. Иешуа говорил не о здании, а символично выражался о храме старой веры, о том что он будет разрушен и будет новая вера. Пилат понял, что Иешуа на самом деле не виновен и толи его хотел отпустить, то ли оставить при себе, потому что Иешуа мог исцелять его головную боль.

Но кроме первой сатьи, оказалось что есть и вторая. И второе преступление в котором обвинялся Иешуа было гораздо более значительное. А именно его обвиняли в пренебрежительном отношении к власти римского императора. В котором Иешуа так же по сути был не виновен, но Пилат который вначале хотел отпустить Иешуа, испугался за себя, испугался того, что если он отпустит Иешуа обвиняемого в таком тяжелом преступлении и по этому поводу кто-то напишет донос на самого Пилата, он может лишиться и собственного положения и собственной жизни.
Поэтому Пилат приговаривает Иешуа к смертной казни через распятие. Тем самым умывая руки, мол он как ему полагается вынес верный приговор и его (Пилата) не в чем будет обвинить, но Пилат это делает с умыслом того что по поводу праздника в Иудее принято отпускать одного преступника и Пилат надеялся что Иешуа отпустят представители иудейского синедриона (местные органы власти) по его ходотайству, и Иешуа избежит казни. Но оказалось, что сам Синедрион подстроил так, что Иешуа был ложно обвинен, и поэтому Синедрион отказался отпускать Иешуа, а отпустили Варраву. В итоге Иешуа был казнен.
Позднее Пилат узнает что согласно учению Иешуа самым тяжелым грехом является трусость, и Пилат понимает что он совершил этот грех испугавшись отпустить невиновного Иешуа. И Пилат по этому поводу очень сильно переживает, ну и после смерти Пилат наказан за свой грех тем что в течении 2000 лет он приговорен раскаиваться в этом грехе и переживать по этому поводу)
В конце Мастер освобождает Пилата)