Дедушка (громко, возбужденно).
Ветвь апельсина смотрит в небо Без грусти, горечи и гнева.
Она, безмолвие храня, Следит за угасаньем дня.
В какой то вечер, с этим схожий, Она пройдет зенит свой тоже И канет в ночь, и вновь начнет История круговорот.
И будет ствол еще годами Вступать с жарой и с холодами Все в ту же сделку, а затем На землю ляжет, тих и нем.
А после дерево другое, Зеленое и золотое, Шатром листвы укроет вновь Земную грязную любовь.
И смотрит ветвь с плодами в небо Без грусти, горечи и гнева.
Она, безмолвие храня, Следит за угасаньем дня.
О сердце робкое, ужели Не выучилось ты доселе Отваге тихой и простой У этой ветви золотой?
Все записала?
Ханна. Да.
Дедушка. Ничего не пропустила?
Ханна. Все до единого слова.
Дедушка. Поэма закончена?
Ханна. Да.
Дедушка. О Боже! Наконец закончена?
Ханна. Да, наконец закончена. (Плачет.)
С берега слышно пение.
Дедушка. Долго мы ждали этой минуты.
Ханна. Да, долго.
Дедушка. Но ведь она хороша? Правда, хороша? Теннесси Уильямс. Ночь игуаны
•Что-то ей сегодня снится?\ Совершает колесница\ Золотой круговорот\ По изгибам зодиака.\ Время дремлет в знаке Рака,\ Остановится вот-вот, Ольга Рычкова Из цикла «ЧЕЛОВЕК МЕНЯЕТ КОЖУ» 2001 \ ЗА ГОРОДОМ: ЛЕТО
Литература
Абстрактно - Хороша ли Поэма, которая закончена в Ночь Игуаны?
Что будет, что не будет, что прошло,
Все бывшее, небывшее, иное
Вздымает с брызгом, наискось, весло,
Что держит Бог бестрепетной рукою.
И дней не хватит засадить подряд
Цветами эту бедную поляну.. .
И я живу в мечтах, как игуана,
С глазами обращенными назад
Пьеса неоднозначная, но неизмеримо сильная и глубокая. Одна из тех вещей, которые с одного раза до конца прочувствовать невозможно – перечитать необходимо обязательно. Сильный психологизм образов – препарация душ вплоть до их сексуальных комплексов. И тем не менее – удивительное по поэтичности, красоте и горечи творение. Уже один фон действия завораживает красотой – вздохи моря, брызжущий ослепительной палитрой закат, и небольшой отель, утопающий в тропиках Мексики. Что еще? Два работника отеля ловят большую игуану, привязывают к дереву, чтобы откормить, а потом съесть (в Мексике мясо этой живности – большой деликатес) . И вот целую пьесу игуана будет скрестись, пытаться вырваться из западни, разорвать веревку. А на сцене будут разбиваться судьбы постояльцев отеля: бывшего священника Шеннона и художницы Ханны. Разбиваться под отчаянные попытки игуаны освободиться. Жизни – двух странников, заблудившихся в мире и в себе, двух одиноких и странных людей, страдающих от бесприютности жизни, отсутствия Дома. Им суждено найти Дом лишь на одну ночь – Дом в сердце другого, обрести – чтобы потерять и вновь разбрестись по закоулкам мира и себя самих. И игуана будет только символом их двух сломанных жизней, стремления к счастью, к освобождению от бед, и невозможности обретения желанного.
Символов в этой пьсе предостаточно. Это как мексиканская жара, так и ящерица, уже отчаявшаяся высвободиться от верёвки. Собственно в этом и заключается тема : принять своё положение в жизни, независимо от обстоятельств и лишений, жить «реальной жизнью».
Все бывшее, небывшее, иное
Вздымает с брызгом, наискось, весло,
Что держит Бог бестрепетной рукою.
И дней не хватит засадить подряд
Цветами эту бедную поляну.. .
И я живу в мечтах, как игуана,
С глазами обращенными назад
Пьеса неоднозначная, но неизмеримо сильная и глубокая. Одна из тех вещей, которые с одного раза до конца прочувствовать невозможно – перечитать необходимо обязательно. Сильный психологизм образов – препарация душ вплоть до их сексуальных комплексов. И тем не менее – удивительное по поэтичности, красоте и горечи творение. Уже один фон действия завораживает красотой – вздохи моря, брызжущий ослепительной палитрой закат, и небольшой отель, утопающий в тропиках Мексики. Что еще? Два работника отеля ловят большую игуану, привязывают к дереву, чтобы откормить, а потом съесть (в Мексике мясо этой живности – большой деликатес) . И вот целую пьесу игуана будет скрестись, пытаться вырваться из западни, разорвать веревку. А на сцене будут разбиваться судьбы постояльцев отеля: бывшего священника Шеннона и художницы Ханны. Разбиваться под отчаянные попытки игуаны освободиться. Жизни – двух странников, заблудившихся в мире и в себе, двух одиноких и странных людей, страдающих от бесприютности жизни, отсутствия Дома. Им суждено найти Дом лишь на одну ночь – Дом в сердце другого, обрести – чтобы потерять и вновь разбрестись по закоулкам мира и себя самих. И игуана будет только символом их двух сломанных жизней, стремления к счастью, к освобождению от бед, и невозможности обретения желанного.
Символов в этой пьсе предостаточно. Это как мексиканская жара, так и ящерица, уже отчаявшаяся высвободиться от верёвки. Собственно в этом и заключается тема : принять своё положение в жизни, независимо от обстоятельств и лишений, жить «реальной жизнью».
Возможно, она и хороша, но финал, скорее всего, печальный. Если не сказать - трагический.
Похожие вопросы
- И какова она, ночь игуаны? см. Теннеси Уильямса.
- Стихи/поэмы, которые вас поразили и шокировали Чем угодно поразили.. . Темой, словами и. т. д.
- Сможете придумать красивые стихи, в которых упоминалась бы ночь и граф Монте-Кристо?
- Привидите примеры стихотворений, в которых доминирует описание ночи.
- Помогите закончить эссе, на тему "О чем меня заставила задуматься поэма А. А. Ахматовой Реквием" Примерно на слов 50-100
- Абстрактно, из Андре Жида - Не для нас ли, Господи, создана Тобой эта глубокая дивная ночь?
- Игра в бисер. Поэма.
- Помогите по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"--->
- Реквием поэма ответит на вопросы?
- 1)Почему поэму Демон Лермонтов писал всю жизнь так и не закончил?