В основе построения стихотворения два образа,соотносящиеся между собой-кинжал и поэт(поэзия).

Основной прием, используемый в изображении кинжала, -
олицетворение.
Неоднократный повтор местоимения "ты" свидетельствует об особом
отношении к булатному товарищу.
У древних была традиция давать имена оружию, у Лермонтова кинжал
тоже одухотворен и является выражением высокого благородства.

Да, я не изменюсь и буду тверд душой,
Как ты, как ты, мой друг железный.

Лирическое "Я" в стихотворении постоянно соотносится со смысловым
центром текста-образом оружия.
Называя кинжал товарищем, поэт обрисовывает исходное
качество мироощущения, влияющее на своеобразие поэтической
мысли.
Клятва верности самому себе, своим идеалам - именно к этому
приводит лирический сюжет.

"Кинжал" - не редкий в наследии Лермонтова пример произведения,
в котором использован приём своеобразного "кодирования",
которое приходится расшифровывать, чтобы выяснить его первооснову.
Лермонтов "снимает" точные обозначения места и времени
изображаемых событий, опускает имена их участников.
Устранив детали и подробности, поэт придаёт произведению обобщенный, общезначимый смысл.
До наших дней сохранился кинжал Лермонтова, привезенный им из
первой ссылки на Кавказ.
Бесконечно дорогая для всех почитателей поэта реликвия!
Но как сузили бы мы смысл замечательного лермонтовского
стихотворения, если б свели его к своего рода заздравному тосту
в честь булатного "товарища" поэта, как он сам назвал его.
Да, мы не знаем, когда, и кем, и с каким значением он был подарен
Лермонтову.
В первой редакции стихотворение так и называлось "Подаро"
, в окончательной - стихотворение обрело глубокий смысл и новое
название-"Кинжал".

Клинок надежный - без порока.
Булат его хранит таинственный закал -
Наследье бранного Востока.
Лирический герой задумался о кинжале, утратившем свое боевое назначение, но не бессильное сожаление и не элегическая печаль звучат в строках, повествующих о бесславной участи кинжала, а утверждение прежней боевой жизни. Это утверждение - жизненный принцип лирического героя. В первой части дет рассказ об истории кинжала, о его былой славе, развертывается картина жизни горца, «наездника в горах» , бесстрашно вступавшего в бой с врагом, не спускавшего никаких обид, кончается строфой, в которой в форме предложений с отрицательным местоимением (никто) и частицей «не» с глаголом («не чистит, не ласкает» ) рисуется фактически та же боевая жизнь.