Литература

Кого можно назвать "христианским" писателем?

Мережковский ищет истину, изучая Гоголя. Потому что Гоголь для него - жертва христианской односторонности. Отец Матфей Константиновский, который был в последние годы духовником Гоголя, нарисован Мережковским как некий демонический антипод. Историческое христианство не могло найти общего языка с писателем и подрубило его творчество. Это тоже было неверно, несправедливо. Отец Матфей, на которого так много клеветали в истории и литературе, совсем не собирался подсекать творчество Гоголя.. . Кризис у Гоголя был внутренний, спонтанный. И на самом деле речи отца Матерея не сыграли решающей роли. И не отрицал он его писаний, наоборот, он хвалил то, что Гоголь писал раньше. Отцу Матфею не нравились образы 2-го тома «Мертных душ» . Он не был литературный критик, он был простой священник, протоиерей из города Ржева. Гоголь ему носил «Мертвые души» , 2-й том, ему не нравилось, - это было его право. Так ведь и Гоголю тоже не нравилось - вы думаете, он сжег, потому что с ума сошел? Он сжег, потому что ему не нравилось. И сейчас, читая то, что осталось от этого тома, мы чувствуем, что да, там что-то было неблагополучно, он не справился с этим.
Книга, которую я упоминал, «Лев Толстой и Достоевский» , ставит ту же самую проблему о христианстве и язычестве. Кто здесь язычник? - Лев Толстой. Ясновидец плоти - так его представляет Мережковский. А Достоевский - это ясновидец духа. Опять та же упрощенная схема. Тезис: плоть, язычество - в данном случае это Лев Толстой. Антитезис: дух. потрясающий плоть, в данном случае это Достоевский. Синтез? - синтез впереди. Был Ветхий Завет. Ветхий Завет говорил нам о плоти (и вместе с язычеством) . Пришел Сын Человеческий, дал нам Новый Завет, но Он только о Духе говорил. Нужен Третий Завет, в котором полностью откроется священная полнота божественности. о. Александр Мень. Дмитрий Сергеевич Мережковский и Зинаида Николаевна Гиппиус

Мои стихи. Однажды я увидел, \ Как их читает через двести лет\ Безногий мальчик в доме инвалидов\ И слушает его слепой сосед. Виталий Пуханов Цикл ПЛОДЫ СМОКОВНИЦЫ 2003
Татьянка Кохан
Татьянка Кохан
57 571
Сразу Иван шмелев приходит в голову, уже потом вспоминаешь других.

" А он многое помнит: как перекладывали Илью Пророка и как венчали
Анастасию Павловну с гвардии поручиком Сергием Дмитриевичем Ляпуновым:
такие-то огни на прудах запускали! Хорошо помнил дьячок Каплюга и как
расписывал церковь живописный мастер, дворовый крепостной человек Илюшка.
--Обучался в чужих краях.. . я его и грамоте учил.
Знает Каплюга и про Жеребца, родителя Сергия Дмитриевича, и как жил на скотном во флигелечке живописный мастер, и как помер. И про блаженной памяти Анастасию Павловну, и называет ее -- святая. И про Вышата-Темное, откуда она взята.
-- А Егорий-то на стене.. . ого! И "Змея" того.. . прости господи.. . сам
видал. Только тогда об этих делах не говорили.
Лежит за рекой Нырлей, обок с Вышата-Темным, Высоко-Владычний монастырь, белый, приземистый, -- давняя обитель, стенами и крестом ограждавшая край от злых кочевников: теперь это женская обитель. На южной стене собора светлый рыцарь, с глазами-звездами, на белом коне, поражает копьем Змея в черной броне, с головой как у человека -- только язычище, зубы и пасть звериные. Говорят в народе, что голова того Змея -- Жеребцова.
Много рассказов ходит про Ляпуновку. А вполне достоверно только одно,
что рассказывает Каплюга. Сам читал, что записано было самим Ильею Шароновым тонким красивым почерком в "итальянскую тетрадь бумаги". Тетрадь эту передал дьячку сам Илья накануне смерти.
-- Так и сказал: "Анисьич.. . меня ты грамоте обучил.. . вот тебе моя
грамота... "
Хранил дьячок ту тетрадь, а как стали переносить "Неупиваемую Чашу" из трапезной палаты в собор, смутился духом и передал записанное матушке настоятельнице втайне. Говорил Каплюга, будто и доселе сохраняется та тетрадь в железном сундуке, за печатями, -- в покоях у настоятельницы. И архиерей знает это и повелел:
-- Храните для назидания будущему, не оглашайте в настоящем, да не
соблазнятся. Тысячи путей господней благодати, а народ жаждает радости... "
(И. Шмеле "Неупиваемая чаша"
Настя Цитович
Настя Цитович
72 027
Лучший ответ
И. Шмелёва, Б. Зайцева
Оксана Марьина
Оксана Марьина
86 461
всех кто пострадал от власти, для меня Чернышевский
абсолютно согласна с предыдущим оратором! однако шмелев и зайцев - это век двадцатый, а начиналось все с Жуковского (а вы почитайте его статью о назначении поэтов и поэзии) , Гоголя и Достоевского