Можно ли привести пример великой поэтической мысли?

могу привести тысячи примеров, но ограничусь двумя:
"с того времени, когда я научился ходить, меня не надо сначала пнуть, чтоб я побежал... я поверил бы в бога, который танцует... есть еще один танец, которому надо учиться - танец с ручкой в руке"...
"Как тяжело ходить среди людей
И притворятся непогибшим,
И об игре трагической страстей
Повествовать еще не жившим.
И, вглядываясь в свой ночной кошмар,
Строй находить в нестройном вихре чувства,
Чтобы по бледным заревам искусства
Узнали жизни гибельной пожар! "

Стихотворения чудный театр,
нежься и кутайся в бархат дремотный.
Я — ни при чем, это занят работой
чуждых божеств несравненный талант.
Я — лишь простак, что извне приглашен
для сотворенья стороннего действа.
Я не хочу! Но меж звездами где-то
грозную палочку взял дирижер.

Стихотворения чудный театр,
нам ли решать, что сегодня сыграем?
Глух к наставленьям и недосягаем
в музыку нашу влюбленный тиран.

Что он диктует? И есть ли навес —
нас упасти от любви его лютой?
Как помыкает безграмотной лютней
безукоризненный гений небес!

Стихотворения чудный театр,
некого спрашивать: вместо ответа —
мука, когда раздирают отверстья
труб — для рыданья и губ — для тирад.

Кончено! Лампы огня не таят.
Вольно! Прощаюсь с божественным игом.
Вкратце — всей жизнью и смертью — разыгран
стихотворения чудный театр.

Ахмадулина

Сколько угодно.. .

А я уж стою в саду иной земли,
Среди кровавых роз и влажных лилий,
И повествует мне гекзаметром Вергилий
О высшей радости земли.
(Н. Гумилев)

Как было бы печально, если бы поэтическая мысль была только одна!
У каждого талантливого поэта что ни мысль - то перл.

О Боже, за себя я всё могу простить,

Но лучше б ястребом ягнёнка мне когтить

Или змеёй уснувших жалить в поле,

Чем человеком быть и видеть поневоле,

Что люди делают, и сквозь тлетворный срам

Не сметь поднять глаза к высоким небесам.

А, Ахматова

Можно привести боле! 0000000000000000000000 примеров!
....
Да толку в этом - МАЛО!
....
Смотрим в Книги -
Видим Фиги!

наверное нет, потому что величие это не категория мысли, но восприятия, которое в данном случае подразумевает ничтожность прочих, что уже по этой причине не может быть величием