"Когда в покорности незнания.. " Лермонтов, анализ ) ПОМОГИТЕЕ

"Когда б в покорности незнанья"-раннее стихстихотворение Лермонтова(1831).
Тема- смысл стремления к совершенству.
Этот смысл утверждается как неискоренимая внутренняя потребность и одновременно нравствственный императив.
В стихотворении выражена Лермонтовым уверенность в достижимости человеком совершенства и "полного блаженства".
Уверенность эта, однако, выражается полемически, и прежде всего по отношению к самому себе, собственному неверию и скептицизму. Поэт приходит к утверждающему заключительному двустишью 1-й строфы от противного - вся строфа построена как ряд отвергаемых, "отрицаемых" отрицаний: "Неисполнимые желанья / Он (создатель) в нашу душу б не вложил, / Он не позволил бы стремиться / К тому, что не должно свершиться, / Он не позволил бы искать / В себе и в мире совершенства, / Когда б нам полного блаженства / Не должно вечно было знать".
Бог выступает у Лермонтова творцом, союзником и своего рода "виновником" такого сверхожидания — реальности совершенного бытия.
Во 2-й строфе поэт как бы конкретизирует предчувствуемое совершенное бытие: это-"надежда, бог грядущих дней", и любовь (или надежда на вечную и безгрешную любовь), к-рая, по мысли Лермонтова помещается в каком-то ином, ещё непознанном пространстве: "...есть поныне / На небе иль в другой пустыне / Такое место, где любовь / Предстанет нам, как ангел нежный".
Литературное направление-романтизм.
Стихотворение хотя и построено на романтической антитезе земли и неба — при явном предпочтении небесного мятежным земным страстям, не укладывается только в рамки романтической поэтики и философии 19 в. В нем, по-видимому, нашли отражение представления о чувстве как инструменте (и критерии) познания божественной гармонии; надежда на лучший мир есть своего рода доказательство его существования.
Это одно из первых стих. Лермонтова выражающих всю абсолютность и максимализм его представлений о должном бытии человека как пребывании в идиллическом, идеально прекрасном и нравственно очищенном мире; во многом оно объясняет глубину и силу лермонтовского сомнения и отрицания - как тот предел, к-рым порождались и с потерей которого трагически утрачивались юношеские надежды, вера и идеалы.
Примирить “землю” и “небо”, увидеть в земной красоте отблеск лучей небесной славы Лермонтов ещё не может. Он видит причину этого разлада в помраченной грехом природе человека, находит “корень мук в себе самом”. А в счастливые мгновения он готов примириться с небом и поверить в возможность союза его с землей:
Когда б в покорности незнанья
Нас жить Создатель осудил,
Неисполнимые желанья
Он в нашу душу б не вложил,
Он не позволил бы стремиться
К тому, что не должно свершиться.
Он не позволил бы искать
В себе и в мире совершенства,
Когда б нам полного блаженства
Не должно вечно было знать.
Здесь Лермонтову раскрывается смысл земной жизни. Он заключается в совершенствовании себя и мира, в постепенном выявлении человеком его божественной сущности:
Худ.средства:
Эпитеты:неисполнимые желанья,чувство святое, тоски мятежной
Метафора:в покорности незнанья
Сравнения:любовь,Предстанет нам, как ангел нежный,
Анафора:Он в нашу душу б не вложил,
Он не позволил бы стремиться
Он не позволил бы искать

сама попробуй.