Я боялся пошевельнуться, но, и не двигаясь, я видел позади деревьев синие колонны, и люстру музыкального павильона, и среди зарослей лавра – Велледу. Все эти предметы… как бы это сказать? Они мне мешали. Я хотел бы, чтобы они существовали не так назойливо, более скупо, более абстрактно, более сдержанно. Каштан мозолил мне глаза. Зеленая ржавчина покрывала его до середины ствола; черная вздувшаяся кора напоминала обваренную кожу. Негромкое журчанье воды в фонтане Маскере вливалось мне в уши и, угнездившись в них, заполняло их вздохами; ноздри забивал гнилостный зеленый запах. Все тихо уступало, поддавалось существованию – так усталые женщины отдаются смеху, размягченным голосом приговаривая: «Хорошо посмеяться» . Вещи выставляли себя напоказ друг другу, поверяя друг другу, гнусность своего существования. Я понял, что середины между небытием и разомлевшей избыточностью нет. Если ты существуешь, ты должен существовать ДО ЭТОЙ ЧЕРТЫ, до цвели, до вздутия, до непристойности. Есть другой мир – в нем сохраняют свои чистые строгие линии круги и мелодии. Но существовать – значит поддаваться. Деревья, синие ночные столбы, радостный хрип фонтана, живые запахи, маленькие сгустки тепла в холодном воздухе, рыжий человек, переваривающий пищу на скамье, – в этой общей дремоте, в этом общем переваривании пищи было что-то комическое… Комическое… нет, до этого дело не дошло; то, что существует, смешным быть не может; но было в этом какое-то расплывчатое, почти неуловимое сходство с водевильной ситуацией. Мы являли собой уйму существований, которые сами себе мешали, сами себя стесняли; как у одних, так и у других не было никаких оснований находиться здесь, каждый существующий, смущаясь, с безотчетным беспокойством ощущал себя лишним по отношению» другим. ЛИШНИЙ – вот единственная связь, какую я мог установить между этими деревьями, решеткой, камнями. Тщетно пытался я СОСЧИТАТЬ каштаны, СООТНЕСТИ ИХ В ПРОСТРАНСТВЕ с Велледой, сравнить их высоту с высотой платанов – каждый из них уклонялся от связей, какие я пытался им навязать, отъединялся и выплескивался из собственных границ. Я чувствовал всю условность связей (размеры, количества, направления) , которые я упорно пытался сохранить, чтобы отсрочить крушение человеческого мира, – они теперь отторгались вещами. Каштан впереди меня, чуть левее, – ЛИШНИЙ. Велледа – ЛИШНЯЯ… Жан-Поль Сартр. Тошнота
Пусть они остаются, как есть. \ Чуть подвыпивший автор небрежно, почти не для нас, на машинке наигрывает одним пальцем телефонную книгу дождя, его нескончаемый джаз. Альбина Синёва
Литература
Как правильно доставать каштаны из огня? см. Жана-Поль-Сартра.
КАШТАН
В басне французского поэта Жана Лафонтена «Обезьяна и Кот» хитрая обезьяна заставляет кота доставать из огня жареные каштаны. Каштаны съедает обезьяна, а кот только обжигает себе лапы без малейшей выгоды. Отсюда и пошло выражение «таскать (для других) каштаны из огня» .
Речь, как можно догадаться, шла о плодах съедобного, или благородного, каштана (Castanea saliva), а отнюдь не конского, с которым его иногда путают (см. ст. «Каштан конский») . Вообще, жареные каштаны — вероятно, одно из немногих блюд, дошедших до нас неизменным сквозь тысячелетия. Чем-то каштан похож на картофель: в его плодах много крахмала (до 60%); как и картофельные клубни, их пекут в золе, а остыв, они тоже теряют свой неповторимый вкус. О готовности каштанов, пекущихся в костре, свидетельствует первый «выстрел» лопнувшего каштана. После этого их следует вынимать из огня, иначе в золе окажутся съедобные ядра.
Мука, которую получают из размолотых каштановых ядрышек, ничуть не уступает пшеничной, и из неё можно печь превосходный хлеб. Среди жителей французского острова Корсика, где много каштановых лесов, встречались люди, за всю свою жизнь не евшие никакого другого хлеба, кроме каштанового!
К сожалению, каштан очень теплолюбив и в России, как правило, не растёт севернее Краснодарского края.
Источник: Мир Энциклопедий Аванта+
В басне французского поэта Жана Лафонтена «Обезьяна и Кот» хитрая обезьяна заставляет кота доставать из огня жареные каштаны. Каштаны съедает обезьяна, а кот только обжигает себе лапы без малейшей выгоды. Отсюда и пошло выражение «таскать (для других) каштаны из огня» .
Речь, как можно догадаться, шла о плодах съедобного, или благородного, каштана (Castanea saliva), а отнюдь не конского, с которым его иногда путают (см. ст. «Каштан конский») . Вообще, жареные каштаны — вероятно, одно из немногих блюд, дошедших до нас неизменным сквозь тысячелетия. Чем-то каштан похож на картофель: в его плодах много крахмала (до 60%); как и картофельные клубни, их пекут в золе, а остыв, они тоже теряют свой неповторимый вкус. О готовности каштанов, пекущихся в костре, свидетельствует первый «выстрел» лопнувшего каштана. После этого их следует вынимать из огня, иначе в золе окажутся съедобные ядра.
Мука, которую получают из размолотых каштановых ядрышек, ничуть не уступает пшеничной, и из неё можно печь превосходный хлеб. Среди жителей французского острова Корсика, где много каштановых лесов, встречались люди, за всю свою жизнь не евшие никакого другого хлеба, кроме каштанового!
К сожалению, каштан очень теплолюбив и в России, как правило, не растёт севернее Краснодарского края.
Источник: Мир Энциклопедий Аванта+
Каштаны из огня нужно таскать для себя. Или для родного человека. Или для чужого, но близкого и беспомощного. Тогда обожженные пальцы - оправданная жертва.
Похожие вопросы
- Можно ли гипнотизировать любимого человека? см. Жан-Поль Сартр. Фрейд
- В зло всегда веришь потом? Не сразу? см. отрывок Жана-Поль Сартра. Дьвол и господь бог
- Ад - это другие /Жан-Поль Сартр/
- Можно ли привыкнуть к пыткам и виселицам? см. Жана-Поля Сартра. Дьвол и господь бог
- Читали ли Вы книги такого писателя, как Жан Поль Сартр? Что именно читали, и о чём это было? Ваше мнение?...
- почему Жан-Поль Сартр отказался от Нобелевской премии ?
- Что скажите о книге 'Тошнота' - Жан-Поль Сартр? стоит ли прочесть?
- Писатель, драматург, эссеист Жан-Поль САРТР (21.6.1905—1980), лауреат Нобелевской премии (1964), от которой он отказался
- Был ли в жизни танец, который очень хотелось бы вернуть? см. Ж. П. Сартра
- Почему вдвоем лучше, чем одному? см. Жана Ануя. Эвридика