А. Блок поэма «Двенадцать» куда идут 12 ?

Во второй главе появляются двенадцать красногвардейцев
революционный патруль).
Ритм стиха меняется, становится маршевым.
Новые герои характеризуются автором весьма противоречиво:
люди, участвующие в революции, весьма далеки от идеала:
"...в зубах цыгарка, примят картуз,
На спину б надо бубновый туз!"
Среди них и уголовники, и голытьба,
для которой привлекательным показался лозунг
"Грабь награбленное!".
Это-сама "стихия народного бунта, направленная против зла:
"Революционный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!"
Двенадцать идут сквозь вьюгу, замечая кого-либо,
угрожают расправой, начинают стрельбу, убивают
Катьку.
"И только эхо откликается в домах".
Двенадцать-символ разрушительной силы революции,
которая уничтожает всё на своем пути.
Человек в толпе теряет лицо, становится слепым орудием
стихии революции.
И их поддерживает не мечта о будущем,
а непре­рывное ощущение врага:
"Неугомонный не дремлет враг!","Близок враг неугомонный",
"Их винтовочки стальные на незримого врага.",
"Вот - проснется лютый враг."
Кто же этот враг?
Не буржуй-он жалок, ему мстят лишь попутно, когда
подвернется под руку:" ты лети, буржуй, воробыш­ком!
Выпью кровушку за зазнобушку, чернобровушку".
И даже не "старый мир", воплощенный в образе
"пар­шивого пса", к которому герои Блока испытывают
что-то вроде брезгливого презрения:
"Отвяжись ты, шелудивый, я штыком пощекочу!
Старый мир, как пес паршивый, про­вались - поколочу!"
Нет, в лютом враге явно есть нечто всеобщее,
соиз­меримое с масштабами революционного насилия:
"миро­вой пожар раздуем, мировой пожар в крови",
"Пальнемка пулею в Святую Русь. "
Для двенадцати непрерывное ощущение могущественного
врага оправдывает их недовер­чивость и вооруженность,
их отношение к жизни.
То, что движет этими людьми, непрерывно требует
врага и будет постоянно вызывать его из небытия
по мере надобности.
Вот почему к финалу поэмы тревога и страх за будущее
только нарастают!
Герои поэмы-бесспорно "апостолы новой веры"
и "люди будущего";
для Блока же слишком много старого и знакомого было
в этих людях, чем отчасти и объясняется появление
Христа впереди двенадцати.
Но вопрос так и остался неразрешенным:
кто они - действительно носители нового,
в ком сама их бесконечная злоба к миру "свята" и
плодотворна,
или же это только очередная вариация "русского бунта,
бессмысленного и беспощадного", который неминуемо
должен закончиться треклятым "вечным покоем",
засвидетельствованным фи­гурой Христа?

Вообще-то это интересно. Откуда, ну это понятно, но вот куда? По моему на этот философский вопрос до сих пор нет ответа.

они преследуют Христа, как олицетворение Добра, Любви, Человечности.

Видимо туда, куда и все...

Если рассматривать в узком контексте поэмы, то они идут по ночным улицам революционного Петрограда, неся дежурство; если говорить обще и более отвлеченно, то они идут навстречу светлому будущему, на правое дело, из бездны к воскресению, защищая свой новый мир от старого