Скажите, какие еще ставятся проблемы в романе Мастер Имаргарита, кроме "вечное равновесие добра и зла"?

человек и власть, власть и искусство

Философская проблема профессиональной этики — едва ли не самая ведущая в творчестве писателя. Начавшийся в середине 19-го века всплеск интереса к ней продолжается по сей день, неоднозначность растет вширь и вглубь.
Вряд ли можно отрицать, что наиболее тщательно выписанным "прямым путем" образом романа является образ Пилата, как и то, что решение важнейшей этической проблемы "долг или совесть? " выглядит в данном случае как недопустимо прямолинейное, не оставляющее читателю никакой философской неоднозначности, отличающей подлинные художественные произведения. Как офицер и блюститель Римского права Пилат выполнил свой служебный долг, который вошел в конфликт с гражданской совестью; но важно то, что Булгаков вынес Пилату однозначный вердикт.
А тут — с одной стороны, долг перед присягой, выше которого для мужчины нет ничего, а с другой — "обычная" совесть, подсказывающая, что присягу следует нарушить. То есть, переступить через честь, которую берег смолоду; добровольно записаться в изменники и напроситься на трибунал.. . Оно, конечно, легче всего отвлеченно рассуждать о Пилате да потчевать читателей байками про его супругу Клавдию Прокулу, которая-де ему пересказала свой сон про Христа, а он, видите ли, взял да не послушал.. . Конечно, легче, когда изменять нечему. Когда все мелкие измены давно стали пройденным этапом, для той самой, первой в жизни (в принципе, и последней) ничего в душе уже не остается: ведь для того, чтобы пойти на такую измену, надо иметь как минимум совесть.

Пилатовы муки совести.. . Кто-нибудь задумался о том, что было бы с душевным состоянием этого служаки, если бы он преступил Закон и не утвердил приговор? Разве совесть мучила бы его меньше? Разве не получил бы он в награду ту же самую лунную дорогу?

Поставлена пробл. власти над людьми в её современном многообразии.

В романе “Мастер и Маргарита” внимание писателя направлено всего на один эпизод земного пути Христа: столкновение с Понтием Пилатом. Не глубины христианской метафизики интересуют Булгакова. Мучительные личные отношения с властью, грубо вторгающейся в его дело и жизнь, заставляют писателя выбирать в евангельском сюжете те эпизоды, которые глубже всего заставляет переживать собственная эпоха: преследование, предательство, неправый суд.. . Мысль о преображении, перевоплощении всегда волновала Булгакова. На низшей ступени — это преображение внешнее. Но способность к смене облика на другом этапе замысла перерастает в идею внутреннего преображения. В романе свой путь душевного обновления проходит Иван Бездомный и в результате заодно с прошлой биографией теряет свое искусственное и временное имя. Выбирая для Мастера его посмертную судьбу, М. А. Булгаков тем самым выбирал судьбу себе. О бессмертии, как о долговечной сохранности души в творении искусства, как о перенесении себя в чью-то душу с возможностью стать ее частицей, размышлял М. А. Булгаков, сочиняя свою главную книгу. Его волновала и судьба наследования идей преданным Левием Матвеем или прозревшим Иваном Бездомным. Научный сотрудник института истории и философии Иван Николаевич Понырев как ученик, увы, не более даровит, чем нерасстающийся с козьим пергаментом Левий Матвей. Но теперь он полон вопросов к себе и миру, готов удивляться и узнавать. “Вы о нем.. . продолжение напишите”, — говорит, прощаясь с Иваном, Мастер. Не надо ждать от него духовного подвига, продолжения великого творения. Он сохраняет доброе здравомыслие — и только. И лишь одно видение, посещающее его в полнолуние, беспокоит его временами: казнь на Лысой горе и безнадежные уговоры Пилата, чтобы Иешуа подтвердил, что казни не было.. .

проблемы творчества

Бюрократизма