Какой сюжет русской истории изображен на картине С. В. Иванова?. Попробуй составить маленький сюжетный рассказ.

Я согласна с Жемчужинкой, что это сбор дани во время монголо- татарского нашествия на Русь, дело происходит, очевидно, в ранний период нашествия, т. к. потом князья сами собирали и выплачивали дань ханам.
На картинке - баскак, ожидающий, когда крестьяне снесут ему всю дань в виде различных продуктов, товаров и вещей. Гордо сидит он на коне и с презрением поглядывает на людишек, ломающих перед ним шапки и падающих на колени. Не смогли защитить свою свободу- платите дань, да побыстрей!
Полагаю, что в действительности, сбор дани обстоял несколько иначе, чем на картине художника. Женщины и девушки прятались подальше от чужих взглядов . чтобы не попасть в полон.

Это, похоже, сбор дани с русского народа монголами. Такой момент в истории России был с 1237—1242 годов и по 1480 год.
После войны, проигранной русскими войсками монголам, приехал в русское село Хан Монгольский со своею свитою для сбора дани с местного населения. И вынуждено было это население кланяться ему до земли, шапки перед ним снимать, да последнее, нажитое своим трудом добро ему отдавать. Роптать нельзя и бесполезно - забьют за просто так, прямо тем хлыстом, что сзади ходит. А Хан сидит себе в седле, подбоченившись, да на соседнее государство уж поглядывает. Ему ведь все мало, он хочет, чтоб весь мир ему дань платил и жен- красавиц поставлял- он ведь Хан!

Я согласна с Жемчужинкой, что это сбор дани во время монголо- татарского нашествия на Русь, дело происходит, очевидно, в ранний период нашествия, т. к. потом князья сами собирали и выплачивали дань ханам.
На картинке - баскак, ожидающий, когда крестьяне снесут ему всю дань в виде различных продуктов, товаров и вещей. Гордо сидит он на коне и с презрением поглядывает на людишек, ломающих перед ним шапки и падающих на колени. Не смогли защитить свою свободу- платите дань, да побыстрей!
Полагаю, что в действительности, сбор дани обстоял несколько иначе, чем на картине художника. Женщины и девушки прятались подальше от чужих взглядов . чтобы не попасть в полон.

ыва

Люди! Повторять коменты совсем не оригинально!)

Это, похоже, сбор дани с русского народа монголами. Такой момент в истории России был с 1237—1242 годов и по 1480 год.
После войны, проигранной русскими войсками монголам, приехал в русское село Хан Монгольский со своею свитою для сбора дани с местного населения. И вынуждено было это население кланяться ему до земли, шапки перед ним снимать, да последнее, нажитое своим трудом добро ему отдавать. Роптать нельзя и бесполезно - забьют за просто так, прямо тем хлыстом, что сзади ходит. А Хан сидит себе в седле, подбоченившись, да на соседнее государство уж поглядывает. Ему ведь все мало, он хочет, чтоб весь мир ему дань платил и жен- красавиц поставлял- он ведь Хан!

Как оригинально... Десять человек у одного тупо скопировали. Ваще беспалевно

он собирает дань с людей

Это, похоже, сбор дани с русского народа монголами. Такой момент в истории России был с 1237—1242 годов и по 1480 год.
После войны, проигранной русскими войсками монголам, приехал в русское село Хан Монгольский со своею свитою для сбора дани с местного населения. И вынуждено было это население кланяться ему до земли, шапки перед ним снимать, да последнее, нажитое своим трудом добро ему отдавать. Роптать нельзя и бесполезно - забьют за просто так, прямо тем хлыстом, что сзади ходит. А Хан сидит себе в седле, подбоченившись, да на соседнее государство уж поглядывает. Ему ведь все мало, он хочет, чтоб весь мир ему дань платил и жен- красавиц поставлял- он ведь Хан!
Большое пожалуйста!!!

Это, похоже, сбор дани с русского народа монголами. Такой момент в истории России был с 1237—1242 годов и по 1480 год.
После войны, проигранной русскими войсками монголам, приехал в русское село Хан Монгольский со своею свитою для сбора дани с местного населения. И вынуждено было это население кланяться ему до земли, шапки перед ним снимать, да последнее, нажитое своим трудом добро ему отдавать. Роптать нельзя и бесполезно - забьют за просто так, прямо тем хлыстом, что сзади ходит. А Хан сидит себе в седле, подбоченившись, да на соседнее государство уж поглядывает. Ему ведь все мало, он хочет, чтоб весь мир ему дань платил и жен- красавиц поставлял- он ведь Хан!

Это, похоже, сбор дани с русского народа монголами. Такой момент в истории России был с 1237—1242 годов и по 1480 год.
После войны, проигранной русскими войсками монголам, приехал в русское село Хан Монгольский со своею свитою для сбора дани с местного населения. И вынуждено было это население кланяться ему до земли, шапки перед ним снимать, да последнее, нажитое своим трудом добро ему отдавать. Роптать нельзя и бесполезно - забьют за просто так, прямо тем хлыстом, что сзади ходит. А Хан сидит себе в седле, подбоченившись, да на соседнее государство уж поглядывает. Ему ведь все мало, он хочет, чтоб весь мир ему дань платил и жен- красавиц поставлял- он ведь Хан!

Здесь изображён сбор дани монголами с русского народа

Я согласен с Жемчужинкой, что это сбор дани во время монголо- татарского нашествия на Русь, дело происходит, очевидно, в ранний период нашествия, т. к. потом князья сами собирали и выплачивали дань ханам.
На картинке - баскак, ожидающий, когда крестьяне снесут ему всю дань в виде различных продуктов, товаров и вещей. Гордо сидит он на коне и с презрением поглядывает на людишек, ломающих перед ним шапки и падающих на колени. Не смогли защитить свою свободу- платите дань, да побыстрей!
Полагаю, что в действительности, сбор дани обстоял несколько иначе, чем на картине художника. Женщины и девушки прятались подальше от чужих взглядов . чтобы не попасть в полон.

Я согласен с Жемчужинкой, что это сбор дани во время монголо- татарского нашествия на Русь, дело происходит, очевидно, в ранний период нашествия, т. к. потом князья сами собирали и выплачивали дань ханам.
На картинке - баскак, ожидающий, когда крестьяне снесут ему всю дань в виде различных продуктов, товаров и вещей. Гордо сидит он на коне и с презрением поглядывает на людишек, ломающих перед ним шапки и падающих на колени. Не смогли защитить свою свободу- платите дань, да побыстрей!
Полагаю, что в действительности, сбор дани обстоял несколько иначе, чем на картине художника. Женщины и девушки прятались подальше от чужих взглядов . чтобы не попасть в полон.

На картинке - баскак, ожидающий, когда крестьяне снесут ему всю дань в виде различных продуктов, товаров и вещей. Гордо сидит он на коне и с презрением поглядывает на людишек, ломающих перед ним шапки и падающих на колени. Не смогли защитить свою свободу- платите дань, да побыстрей

Полагаю, что в действительности, сбор дани обстоял несколько иначе, чем на картине художника. Женщины и девушки прятались подальше от чужих взглядов, чтобы не попасть в полон.

Сюжетом картины послужил один из героических эпизодов древней летописи. В 968 году, когда войско князя Святослава было в далеком походе, кочевники – печенеги осадили Киев.
Герой картины – безвестный юный киевлянин. Зная язык печенегов, он прошел с уздечкой в руках через вражеский лагерь. Когда враги окликали его, юноша отвечал, что ищет убежавшего коня.
Переплыв Днепр, он разыскал русскую дружину и привел её на помощь осажденному городу.

Подобно вихрю мчится герой через вражеский стан, и достигая Днепра, узкая полоска воды у нижнего края картины, — как бы прислушивается к звукам погони. Стрела, пущенная вслед, поразила печенега упавшего с коня и умирающего рядом на берегу. В глубине виднеются всадники и очертания городских стен.
Момент, изображенный художником, конкретно и лаконично выражает идею произведения – ничто не способно остановить человека, отдающего себя патриотическому долгу.

гуру\654\

Я согласен с Жемчужинкой, что это сбор дани во время монголо- татарского нашествия на Русь, дело происходит, очевидно, в ранний период нашествия, т. к. потом князья сами собирали и выплачивали дань ханам.
На картинке - баскак, ожидающий, когда крестьяне снесут ему всю дань в виде различных продуктов, товаров и вещей. Гордо сидит он на коне и с презрением поглядывает на людишек, ломающих перед ним шапки и падающих на колени. Не смогли защитить свою свободу- платите дань, да побыстрей!
Полагаю, что в действительности, сбор дани обстоял несколько иначе, чем на картине художника. Женщины и девушки прятались подальше от чужих взглядов . чтобы не попасть в полон

он собирает дань с людей.