Рассказ О. Генри "Дары волхвов"

О. Генри лишь в последнем абзаце рассказа как бы проясняет смысл рассказа.
Волхвы преподнесли мудрые и щедрые ДАРЫ, предрекавшие величие Иисуса.
Здесь же рассказано о величайшем самоотречении, готовности ради своей любви
на любые жертвы.
Простая человеческая любовь, которую автор возносит на высоту мудрости волхвов,
– это огромный ДАР, который не купить ни за какие деньги.
Подарок — это то, что от тебя требует обычай.
Совсем другое дело — дар.
Дар - это бескорыстное желание сделать кому-то хорошо. Это желание, не
связанное ни с какими регламентами или установлениями. Мы сами решаем, когда
мы хотим сделать дар, что хотим отдать, и кому. Иногда мы даже ничего не решаем:
просто вдруг берем и дарим. Так мы отдаем в дар свои улыбки, свое хорошее
настроение, свои знания или свое мастерство. Иногда случается, что кому-то очень
нравится какая-то наша вещь, и тогда мы говорим: забирай себе, я тебе дарю, тебе
это нужнее, чем мне. Твой дар — это праздник, который ты придумываешь сам.
Дар — это всегда что-то очень эксклюзивное, неповторимое, случайное, порой
странное, но в любом случае, не обремененное никакими вынуждающими
обстоятельствами или моральными установлениями. Дар никогда не требует
ответного дара, это противоречит его свободной природе — он погибает, если
такое случается.

Библейские волхвы традиционно в переводе несут все же не "подарки", а "дары", не столько вещи, сколько символы. И здесь, кроме солидной цены и явной привлекательности цепочки и гребней, что делает их "подарками", вполне понятной радостью, они еще дорого оплачены дарящим, они символы отдачи "самого любимого" - другому, действительно самому любимому. Такая жертва выводит эти простые, в общем-то, вещи на новый уровень значения, где имя им - "дары"