Чем страшны Лопахины? пьеса Вишневый сад

Ермолай Лопахин - смотрит на сад с точки зрения
“циркуляции дела”.
Он предлагает Раневской и Гаеву разбить имение на
дачные участки, а сад вырубить.
Но для всех кончается период вишневых садов с
элегической красотой уходящего усадебного быта,
с поэзией воспоминаний о былой жизни.
Владельцы вишневого сада нерешительны,
не приспособлены к жизни, непрактичны и пассивны,
у них паралич воли.
Эти черты наполнены историческим смыслом:
эти люди терпят крах, потому что ушло их время.
Находясь на грани разорения, они вынуждены
продать свое родовое имение, с которым связаны
трогательные воспоминания о детстве, юности,
былом благополучии и счастье.
Думается, дело здесь не в легкомыслии, непрактичности
или глупости разорившихся дворян, а в их обостренном
чувстве прекрасного, которое не позволяет им
погубить красоту, сделать из поэтического вишневого
сада доходное коммерческое предприятие.
Кризис дворянского сословия гораздо глубже.
Оно утратило не только свое экономическое,
но и общественное положение, ибо неспособно,
как прежде, определять пути развития страны.
Прекрасно сознавая свою никчемность, неприспособленность
к жизни, эти милые, добрые и честные люди сами
отдают вишневый сад новому хозяину.
На смену неприспособленному дворянству
приходит Лопахин - умный, энергичный делец новой формации.
Лопахин - купец, промышленник, вышедший из рядов
крепостного крестьянства. Огромная энергия,
предприимчивость, широкий размах работы-
всё это выделяет Лопахина на фоне тех нежизненных
настроений, которыми живёт дворянская группа.
Сад для него-это символ крепостничества.
Лопахину кажется, что уничтожая вишневый сад,
он приближает лучшее будущее.
Будущее-это постройка дач, чтобы внуки и правнуки,
по мнению Лопахина, увидели тут новую жизнь.
Сад, же, для Чехова связан с радостью, красотой,
трудом, с будущим, но не с печалью о прошлом:
утренняя бодрость, свежесть, ожидание солнца-это
тяга к будущему.
В действиях Лопахина есть логика, его стремления
оправданны.
Но ясен и его дальнейший путь. И на этом пути нет места
красоте, душевности, человечности.
А потому Лопахин- только настоящее.
Будущее - за другими людьми.
Какое же будущее ждет Россию?
Этот гоголевский вопрос Чехов оставляет открытым.

а ничем они не страшны. Нормальный прагматик, зарождающийся средний класс.

страшны своим внешним видом : не моются, не стригутся

Что лопахины страшны, так то учили нас при социализме, а сейчас совсем наоборот - они считаются совсем нестрашными, а даже полезными)))))
А вообще-то образ Лопахина у разных режиссеров трактуется по-разному, надо найти соответствующее письмо Чехова Станиславскому, где он дает указания, как артистам исполнять свои роли, вот тогда и становится ясно - кто и что должен из себя представлять.
Например, в трактовке Малого театра (спектакль конца 70-х годов, есть на ютубе) Лопахин даже подкупает своей незамутненностью, видно, что он влюблен в хозяйку дома и покупает вишневый сад с целью его вырубки, прямо-таки "скрепя сердце"....

В принципе, не очень страшны - с ними вполне "можно работать". Не более, чем Шлиман для Трои. Без полного понимания, с чем именно столкнулся и как с этим обращаться, но в порыве энтузиазма "спасти", они способны случайно разрушить навсегда ту уникальную культуру, прикоснуться к которой так стремились.

а почему во множественном числе?
в пьесе действует только один Лопахин, упоминается лишь его отец, о чем именно нужно тебе писать?
о крепосничестве или о купцах вышедших из этого крепосничества, коим является Лопахин?