реферат на тему старые и новые хозяева вишневого сада помогите с рефератом

В пьесе удивительным образом смешались прошлое, настоящее и будущее,
путем соединения людей не столько разных поколений, сколько разных эпох.
В пьесе Чехова есть один центральный образ, определяющий всю жизнь героев.
Это - вишневый сад.
У Раневской с ним связаны воспоминания всей жизни: и светлые, и трагические.
Для нее и ее брата Гаева - это родовое гнездо. Вернее даже сказать, что не она владелица сада, а он - ее владелец. “Ведь я родилась здесь, - говорит Раневская, -
здесь жили мои отец и мать, мой дед, я люблю этот дом, без вишневого сада я не понимаю своей жизни, и если уж так нужно продавать, то продавайте и меня
вместе с садом... ”
Для Раневской и Гаева вишневый сад - символ прошлого. Именно они больше
всех говорят о том, что было, для нихпрошлое-это время, в котором все было
легко и прекрасно.
Были господа и слуги, у каждого было свое место и предназначение.
Но для всех кончается период вишневых садов с элегической красотой
уходящего усадебного быта, с поэзией воспоминаний о былой жизни.
Владельцы вишневого сада нерешительны, не приспособлены к жизни,
непрактичны и пассивны, у них паралич воли.
Эти черты наполнены историческим смыслом: эти люди терпят крах, потому
что ушло их время.
Все эти качества соединяются в образах Раневской и Гаева. Находясь на грани разорения, они вынуждены продать свое родовое имение, с которым связаны трогательные воспоминания о детстве, юности, былом благополучии и счастье.
Прекрасно сознавая свою никчемность, неприспособленность к жизни, эти милые, добрые и честные люди сами отдают вишневый сад новому хозяину.

Лопахин стал представителем настоящего в пьесе .
"Мужик мужиком", как он сам говорит о себе, мыслящий по- новому, умеющий зарабатывать используя свой ум и чутье. Петя Трофимов даже сравнивает его с хищником, но с хищником, обладающим тонкой артистичной натурой.
Он прекрасно осознает всю красоту старого вишневого сада, который будет
вырублен по его воле, но поступить иначе не может.
Его предки были крепостными, отец владел лавкой, а он стал
"беложилеточником", сколотив немалое состояние.
Он сам себя сделал, проложив дорогу своим трудом и желанием быть лучше,
чем его предки .
Для Лопахина, крестьянского сына, вишневый сад -часть элитарной аристократической культуры, он приобрел то, что двадцать лет на­зад было недоступным. Неподдельная гордость звучит в его словах:
"Если бы отец мой и дед встали из гробов ипосмотрели на все про­ишествие,
как их Ермолай… купил имение, прекраснее которого ничего нет на свете.
Я купил имение, где дед и отец были рабами, где их не пускали даже в кухню…"
Это ощущение пьянит’ его.
Став владельцем имения Раневской, новый хозяин мечтает о новой жиз­ни: "Эй, музыканты, играйте, я желаю вас слушать!
Приходите все смотреть, как Ермолай Лопахин хватит топором по вишневому
саду, как упадут на землю деревья!
Настроим мы дач, и наши внуки и правнуки увидят тут новую жизнь…
Музыка, играй!..
Идет новый помещик, владелец вишневого сада!.."

Движение истории неумолимо - говорит нам автор. Эпохи сме­няют друг друга, разрушается прежний уклад жизни, создается новый.
Как это происходит?
Новый хозяин, Лопахин, принимает правила современной жиз­ни, он
олицетворяет новое время. Ему единственному дано приблизиться к настоя­щей правде, к пониманию сущности эпохи.
В действиях Лопахина есть логика, его стремления оправданны.
Но ясен и его дальнейший путь.
И на этом пути нет места красоте, душевности, человечности.

Иди спать, чем мы тебе поможем хлопче