Кого можно назвать проповедниками от литературы?

Солженицын претендовал. Достоевский пытался. Ну ЛНТ - это вообще избитый момент в его биографии. Я лично против мессианства в искусстве... Богово-Богу, поэтово-поэту... И ничего личного. И лишнего тоже ничего...

Письма известного «русского» писателя-раввина ЛЬВА ТОЛСТОГО об антисемитизме.
В начале столетия русские в России ещё были, поэтому не позволили напечатать Декларацию против антисемитизма в России, в связи с чем, она была переправлена за границу и опубликована в Париже и Вене, где также антисемитская пропаганда набирала силу. (В России этот документ впервые был опубликован В. Г. Короленко только в 1914 г.) По этому поводу Толстой писал одному из своих корреспондентов 22.11.1890 г.: «Очень сожалею, что запрещение помешало протесту быть напечатанным. Может быть, он дождется лучших времен и в то время еще разрастется подписями». Однако к этой теме Толстой на протяжении 1890-1891 гг. возвращался неоднократно, что видно из переписки с Файвелем Гецем. В 1891 г. Гец предпринял попытку издать публицистический сборник «Слово - подсудимому! (О еврейском вопросе)», содержащий анализ и критику антисемитской пропаганды. В сборнике он также предполагал поместить письма Л. Н. Толстого, известного юриста и историка Бориса Николаевича Чичерина, B.C. Соловьева и В. Г. Короленко. Но издание было конфисковано Петербургским цензурным комитетом, в связи с чем ныне оно является большим раритетом. В письме Гецу от 11.02.1891 г. Лев Толстой писал: «Вполне предоставляю печатать мои письма, уверенный в том, что напечатаете их, если не вполне, то так, что пропущенное не изменит сущности мысли, которую хотел выразить. Желаю успеха вашему изданию в смысле воздействия на умы и души людей в духе умиротворения и единения». Вот строки из писем Толстого Гецу, вошедших в не увидевший свет сборник: 26.05.1890 г. : «Вы приписываете моему (да и всякому) слову значение, которого оно не имеет и сотой доли. Я жалею о преследованиях, которым подвергаются евреи, считаю их не только несправедливыми и жестокими, но и безумными». 5.06.1890 г.: «Для меня равенство всех людей - аксиома, без которой я не мог бы мыслить. Есть люди более или менее разумные (и потому свободные) и добрые, и чем разумнее и добрее, тем они теснее и ограниченнее сливаются друг с другом воедино, будь то германцы, англо-саксонцы, евреи или славяне, тем они дороже друг другу. И чем они менее разумны и добры, тем более они распадаются и становятся ненавистны друг другу. И потому кажется, что еврею и русскому более нечего делать и ни к чему иному стремиться, как к тому, чтобы быть как можно разумнее и добрее, забывая о своём славянстве и еврействе, что давайте с вами делать». http://www.dazzle.ru/spec/tolstoy.shtml

Классиков..

Ум по своей природе разделяет и противопоставляет. Может ли существовать другой ум, объединяющий и гармонизирующий, который видит целое в одной части и часть – как неотделимое от целого?

Для меня пример самого отвратительного проповедничества, более того -поучений, Солженицын. Чего стоит одно "Как нам обустроить Россию"!

Горький проповедовал, ну, про Л. Н. уже итак достаточно сказано

Ольга Александровна Славникова
ЕЕ "2017" ХОРОШИЙ РУССКИЙ ЯЗЫК !!!

И. С. Тургенев "Стихотворения в прозе".

Шевченко