Литература. Для тех кто читал притчу "О БЛУДНОМ СЫНЕ" и повесть "СТАНЦИОННЫЙ СМОТРИТЕЛЬ"

притча о "Блудном сыне" раскрывает идею повести
"Станционный смотритель".

Легенда о блудном сыне, представленная в немецких
картинках на стене дома Вырина, не оживает в реальности.
Оказавшись в тупике и чувствуя свою полную беспомощность,
герои смиряются и уповают на волю Провидения.
Самсон Вырин"удаляется от зла" и совершает благо,
то есть доживает свою одинокую жизнь тихо и скорбно.
Потеряв свою Дуню и отчаявшись, он пребывает
в смирении, которое можно приобрести только тогда,
когда лишишься всего.
Отвергнутый Дуней, Самсон Вырин полагается на
Божью волю.
Станционный смотритель так и не испытал радости
возвращения "блудной дочери", и неизвестно,
как умер он - прощая или проклиная её.
Страдания Самсона Вырина не вознаграждаются при
жизни Высшей силой.
Более того, "зло" в лице Минского - его обидчика -
также остаётся безнаказанным.

Пушкинский повествователь не осуждает и не обвиняет
бедного смотрителя.
Он, как отец из евангельской притчи, мудро смиряется
перед жизнью.

Дуня же, сама став матерью, приезжает к уже умершему
отцу, долго лежит на его могиле.
Она вернулась, но простить её за отсутствие, за
принесенные страдания, порадоваться за нее – некому.
Она опоздала, и ей не испытать той радости от родительского
прощения, как это случилось с сыном в библейской притче.
Запоздалое раскаяние блудной дочери свиде­тельствует лишь
о том, что оно могло бы намного раньше "осветить" её
"заблудшую душу" и спасти отца от неминуемой гибели
и душевных страданий.

просто такой штрих в рассказе, особой смысловой нагрузки не несет

Дочь- то сбежала от отца. То что она удачно устроилась- это чистая ее удача, а ведь могла и "пропасть". Она сбежала, но потом вернулась, хоть уже и на его могилу, покаялась.

Это указ на судьбу ребёнка (дочери) смотрителя.