Как Сальери пытается оправдать свое преступление, почему нельзя принять его доводы?

Мучительные противоречия Сальери связаны с решением
вопросов о соотношениях ремесленничества и
гениальности, праздности и труда, жизненной легкости и
смертной тяжести.
Для Моцарта гармония мира в неразрывном
взаимопроникновении высокого и низкого,
смешного и грустного, бытового и бытийного,
искусства и жизни.
Он носитель пушкинской идеи о том, что гениальность -
дар свыше, гениальность -спутница добра.
Гуманистический смысл трагедии в том, что никакое
злодеяние не может быть оправдано даже высокими
целями.

Сближает их любовь к музыке и понимание её,
а разъединяет
различное ощущение предназначения музыки и зависть
Сальери к гению Моцарта.
Сальери мнит себя жрецом-аскетом для которого невозможны
несерьезные выходки и веселый смех. Он отрицает мир.
Моцарт же, весь соткан из легкости и приятия жизни, он принимает
весь мир в себя, не отгораживается от него - и в этом источник его
постоянного вдохновения.

еще ребенком полюбил музыку,
услышав в церкви орган.
Он отверг все науки и детские забавы, посвятил себя искусству.
Сальери в совершенстве освоил технику игры на музыкальных
инструментах, досконально изучил теорию.
Только овладев всеми тайнами и приемами, Сальери начал
сочинять сам.
Первые произведения он безжалостно сжигал.
Наконец, после долгих трудов, композитор добился признания.

Сальери уверен, что никогда не унижался до зависти.
Но сейчас в среде композиторов появился не просто
талант, а гений. Несправедливо, когда подобные высоты
даются не за многолетние труды, не за любовь и самоотречение,
а при рождении.
Так повезло пустому и праздному гуляке-Моцарту,
считает он.

Моцарт считает Сальери другом, поэтому принес ему
новое сочинение. По дороге возле трактира Моцарт
увидел слепого скрипача, который играл его произведения.
Уличный музыкант сильно фальшивил, что Моцарту
показалось забавным. Он привел скрипача с собой и
предлагает Сальери послушать его.
Сальери возмущен, что скрипач коверкает
гениальную музыку. Он прогоняет старика.
Ночью Моцарта посетили несколько мелодий.
Одну из них он и представляет на суд Сальери.
Хозяин дома потрясен: как можно, написав столь
гениальную музыку, слушать фальшивую игру
слепого скрипача.
Сальери упрекает Моцарта в том, что тот не знает
себе цену, называет его Богом.

Сальери рассуждает о том, что он должен остановить
Моцарта, чтобы на его фоне другие композиторы
не выглядели так жалко.
Великий талант бесполезен, ведь ни один человек не
сможет подняться до него, как бы ни старался.
Моцарт, словно ангел, случайно залетевший к смертным
с небесной вышины.
Ему пора вернуться в свой рай.

Сальери вспоминает о яде-последнем даре его
возлюбленной. Много раз он испытывал искушение
воспользоваться им, мечтая прервать свою жизнь,
но уже восемнадцать лет продолжает носить с собой.
Сальери все надеялся, что придет время, когда
этот яд будет нужнее.
И, похоже, этот день настал.
Сегодня последний дар любви перейдет в чашу дружбы.
Он прощается с Сальери.
Убийца остается один и в смятении повторяет слова
о гении и злодействе.
Он – не гений?
Завистник не хочет верить в правоту отравленного друга.
Он в ужасе вспоминает об убийстве, которое приписывают
Микеланджело.
Была ли это правда?

Монологи Сальери – оправдание замысла убийства: «Я избран, чтобы его остановить”. Что же совершает Моцарт, с точки зрения Сальери, чтобы нужно было его остановить? Да, музыку можно “разъять, как труп”, поверить алгеброй гармонию, можно понять, как создано прекрасное творение, но нельзя научить божественному вдохновению. «Мы все, жрецы, служители музыки”. А Моцарт – творец:

«Ты, Моцарт, бог”.
Что пользы, если Моцарт будет жив
И новой высоты еще достигнет? ..
Наследника нам не оставит он. "

Сколько ни вчитывайся в этот монолог, он – попытка оправдать убийство для самого себя. Злодейство нуждается в высоких аргументах, потому-то монологи Сальери так многословны в этой маленькой трагедии. Сальери завидует именно Моцарту, потому что понимает: он сам не сможет научиться тому, чем владеет гений – творению (не творчеству – творению).

Первая причина убийства названа – глубокая, скрываемая от всех, разрушающая душу зависть. Но есть и вторая. Процитирую дословно мнение ребят: «Сальери бесит поведение Моцарта”, Грубо по форме, но точно по содержанию.

Моцарт, “избранный, счастливец праздный», хорошо знал, что такое нужда низкой жизни. Музыка на заказ – это и средство существования семьи. Отправляясь в трактир, он предупреждает о том жену, чтоб не ждала: не беспокоилась, а может быть, и не тратилась излишне на обед. Для Моцарта, как и для Пушкина, высокое искусство – это не только божественный дар, наслаждение, но это еще и средство существования в той “низкой” жизни, где тоже есть счастье, семья, друзья …
Для Сальери неприемлемо такое отношение к искусству, искусство и обыденная жизнь – несовместимы. Для Моцарта это две стороны его жизни. Способность творить божественную музыку и способность дружить, любить, быть заботливым, внимательным, веселым, тревожным … Сальери знает только одну страсть – искусство. Вспомним: последний подарок возлюбленной Изоры – яд. Разве не странно? Хороша любовь, если любимая дарит яд, хороша дружба, если в чаше яд! Сальери разделяет жизнь человека и жизнь композитора. И если Моцарт-композитор вызывает в нем восторг и зависть, то Моцарт-человек- ненависть. Вполне возможно, что самое гениальное в Моцарте – это соединение человеческого и божественного дара.

Убийство – кульминация трагедии. “И больно и приятно, как будто тяжкий совершил я ДОЛГ … » Что ж, трагедия Моцарта закончена. Проходит всего лишь несколько мгновений, может быть, минут покоя, и вот начинается новая трагедия – трагедия Сальери:

"Но ужель он прав,

И я не гений? Гений и злодейство

Две вещи несовместные. "