Основные идеи Правдина из пьесы Фонвизина "Недоросль"

По замыслу автора пьесы, фамилия Стародум означает то ,
что герой следует принципам эпохи Петра I (старой эпохи):
"Отец мой непрестанно мне твердил одно и тоже:
имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время".
Стародум провозглашает принципы разумного
государственного устройства, нравственного воспитания
и просвещения.

Воспитание дворянина, по мнению Стародума, - дело
государства. Оно должно включать как воспитание ума,
так и воспитание сердца.
Причем воспитание сердца стоит на первом месте.
Ведь без души "просвещеннейшая умница- жалкая тварь".
Воспитание, считает он, должно опираться на силу
положительного примера и "своим критерием положить
благо отечества".

Основная тема комедии "Недоросль" - это главный конфликт социально-политической жизни России, а именно: — произвол помещиков, поддержанный высшей властью, и бесправие крепостных. Именно поэтому единственным драматическим конфликтом комедии является борьба прогрессивно настроенных передовых дворян Правдина и Стародума с крепостниками — Простаковыми и Скотининым.

Изображая в комедии ужасы невежества «старых» дворян, автор показал недостатки существовавшего в России общественного строя. Победу над ними Фонвизин видел в главенстве справедливого, гуманного закона, как это и происходит в конце пьесы. Олицетворяющий букву закона Правдин, после того как получает подтверждение, что деревня Простаковых переходит под его опеку, запрещает Простаковой «отыгрывать» злобу на крепостных. Более того, он сам расплачивается с учителями, но так, как они того действительно заслуживают. Однако, читатель (или зритель) понимает, что справедливый закон восторжествовал только в этой деревне, а не по всей царской России, так как высшие чины все еще занимают представители помещитской морали – те же Простаковы и Скотинины, которые ради собственной выгоды готовы льстить незнакомому человеку и обманывать своих родственников.

В комедии Фонвизин не только высмеял жестоких, необразованных помещиков, но и на примере Правдина, Милона, Софьи, Стародума показал, какой должна быть личность Просвещения в царской России. Автор акцентирует внимание на том, что достичь обновления общества можно только через полную реформацию системы воспитания и образования. Устаревшие идеалы должны быть отброшены, тогда как гуманизм, честность, справедливость, мораль должны стать основой обновленного дворянства.