Чем отличается мировоззрение Артура в конце романа? Овод

Во второй части романа уже нет пылкого юноши героя
по имени Артур Бертон. Там действует совершенно другой человек -
Феличе Риварес,
или Овод. Так его называют за острые, безжалостные
антиклерикальные памфлеты.
Ему пришлось пройти через тяжелейшие испытания.
Работа на сахарной плантации и на серебряных рудниках,
желтая лихорадка.
И наконец, бродячий цирк.
Самое большое испытание, самый ощутимый удар по гордости
и самолюбию. Больного, искалеченного Ривареса
взяли на роль клоуна-горбуна, который должен был
смешить зрителей своим уродством.
Привычка играть на публику стала характерной чертой
поведения Ривареса.
Он очень умело изображает холодного холеного франта,
позволяет себе далеко не безобидные шутки в адрес
собеседников. Зато горцы, контрабандисты, солдаты
видят в нем надежного, хорошего, доброго человека и
готовы на многое ради него.
Риварес мало похож на того юношу, каким он был в
первой части романа.
Он мужественнее, сильнее и глубже, но Артур продолжает
жить в Оводе, предопределяя некоторые его поступки.
Ривареса арестовывают только потому, что проснувшийся
в нем Артур не дал ему выстрелить в неожиданно
загородившего ему дорогу кардинала Монтанелли.
Ведь для Ривареса вряд ли значима жизнь какого-то попа,
если это препятствует продвижению к великой цели.
Зато в другой сцене с Монтанелли -в тюремном лазарете -
Риварес побеждает Артура. Монтанелли наконец узнает,
что сын жив, и хочет спасти его от смерти, устроив побег.
Но Артур готов принять помощь лишь в том случае,
если Монтанелли откажется от церкви и уйдёт с ним.
Артур несомненно пожалел бы измученного отца и
примирился бы с ним. Но последнее слово в их диалоге
было сказано Риваресом.
Артур же прорыдал всю ночь напролёт, лежа один
в темноте.
Однако в прощальном письме к Джемме верх снова
взял Овод, подписавшийся строчками детского стишка:
"Живу ли я иль умираю- веселой мушкой я летаю".

Ничем не отличается: Овод остался верующим, только теперь его бог - Монтанелли, а Христос стал его соперником.