6674,Роман мертвые души (Н. В. Гоголь) помогите ответить на вопросы.

В начале поэмы нет биографии Чичикова,
которая перенесена в конец поэмы, дана в 11 главе.
Сам Чичиков описан в начале поэмы весьма неопределённо:
Сначала показывается довольно красивая, небольшая
рессорная бричка, в которой ездят холостяки,
помещики среднего достатка-"господа средней руки".
Таким образом, Чичиков характеризуется через описание
его брички: в такой бричке ездят холостяки,
помещики среднего достатка.
"В бричке сидел господин, не красавец, но и не дурной
наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок;
нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы
слишком молод "(ни то, ни сё).
Вот и всё. Гоголь сознательно не даёт в начале поэмы
портрета Чичикова. Отказом дать ему характеристику
Гоголь указал на одну из самых отличительных
особенностей Чичикова: Чичиков человек,
прячущий истинное лицо своё, лицо хищника,
неутомимого и беспринципного приобретателя;
он всё время прячется под ту или иную маску.
Въезжая в город N. Чичиков надел на себя личину
благовоспитанного, культурного, светского человека.
Конец первой главы показывает, что Чичиков достиг
своей цели.
Начиная, свою поэму, Гоголь рассказывает не только
о Чичикове.
Тут же показаны и крестьяне (два мужика, рассуждающие
о колесе брички Чичикова), и франт с тульской булавкой-
представитель того светского общества,
которое будет так зло высмеяно Гоголем в поэме.
Уже на первой странице Гоголь начинает рисовать
типичную картину русской жизни, показывает
обычную обстановку губернского города
Гоголь не скрывает и духовное убожество подневольного
человека, приниженного, забитого и покорного.
Таковы кучер Чичикова Селифан и лакей Петрушка,
девчонка Пелагея, не знающая, где право, где лево,
мужики, глубокомысленно обсуждающие, доедет ли колесо
брички Чичикова до Москвы или до Казани,
бестолково суетящиеся дядя Митяй и дядя Миняй.
Недаром "живая душа" народа проглядывает только в
тех, кто уже умер, и в этом писатель видит страшный
парадокс современной ему действительности.
Писатель показывает, как прекрасные качества
народного характера обращаются в свою противоположность.
Русский человек любит пофилософствовать,
но часто это выливается в пустословие.
Его неторопливость похожа на лень, доверчивость
и наивность превращаются в глупость, а из деловитости
возникает пустая суета.

Обратитесь в категорию Домашние задания.