Чем отличаются по отношению к природе герои повести "Сон о белых горах"? (примерно 150 слов)

В рассказе мы знакомимся с двумя героями, которые резко противопоставлены по своему отношению к миру и людям. Это таежный человек Аким и эгоистичный, возомнивший себя хозяином природы геолог Гога Герцев.

Аким не слишком образован, мало знаком с цивилизацией, с городской жизнью,
зато превосходно знает сибирскую тайгу, живёт в тесном единении и гармонии с природой. В глухих таежных дебрях он чувствует себя как дома.
Гога Герцев не вредил тайге, уважал законы, но пренебрегал тем, что именуется душой.
Контрастность образов Акима и Гоги последовательно выявляется благодаря описанию их жизненной позиции, восприятия природы, отношения к одним и тем же явлениям, людям. Аким повсюду носит с собой стихотворение одного своего "дружка",безвестного сочинителя. Оно пронизано светлой верой и романтически возвышенной мечтой о том, что наступит время, когда землянин поймет песнь птицы, в которой пелось о любви "ко всякому живому существу". Стихотворение контрастирует с упадническими стихами из дневников Гоги Герцева. Ему присущ туристский взгляд на жизнь.
Гога-образованный человек, умеет делать многое, но он погубил в себе хорошие задатки. Он индивидуалист, много хочет взять от жизни, но ничего не хочет отдавать. Он внутренне пуст, циничен. Гога - опытный и умелый таежник, ни в чём не уступающий Акиму. Тем не менее он легкомысленно увлек вместе с собой в опасное путешествие по таежной реке девушку, к жизни в суровых условиях тайги абсолютно неприспособленную. В результате - трагическая ситуация. Тяжело заболевшая Эля остается в охотничьей избушке, а отправившийся на поиски пропитания Гога гибнет. От верной смерти девушку спасает нашедший её Аким. Он ухаживает за больной,
как за маленьким ребенком.
Выжить им удается благодаря способности Акимки жить в природе, согласуясь с её законами, благодаря знаниям и навыкам северного человека.
Это испытание заставляет Акима и Элю по-новому взглянуть на жизнь и смерть, понять простую истину: человек должен быть с людьми. Страшно оказаться один на один со "слепыми" силами природы, ещё страшнее вступить с ними в единоборство.
А Герцев воспринимает природу потребительски и в тайгу отправляется с целью проверить свои физические возможности, вступая с нею в своего рода соперничество, закончившееся для него нелепой, смертью. Природа для него мертва, что "природа – более мачеха", мысль, записанная в его дневнике. И нет у Гоги того сыновнего отношения к ней, как у Акима, для которого природа – мать, кормилица.
"Люди, как черви, копошатся на трупе земли",-ещё одна сентенция из дневника Герцева. Аким же видит в природе источник жизни.
Особую роль в раскрытии характера Акима играет образ белых гор. "И приснились ему белые горы. Будто шел он к ним, шел и никак не мог дойти. Аким вздохнул сладко от неясной тоски и непонятного умиления, и ему подумалось, все его давнее томление, мечты о чем-то волнующем, необъяснимом: об иной ли жизни, о любви если не разрешатся там, среди белых гор, то как-то объяснятся; он станет спокойнее, не будет криушать по земле, обретет душевную, а может быть, и житейскую пристань".
Сон о белых горах Акима оказался вещим,стал сбывшейся мечтой: впервые в жизни он полюбил, пережив обновление и очищение души. "И воскресала душа, высветлялась, обновленно и легко несла в себе себя. Главное сбылось: шел он, шел к белым горам и пришел, остановился перед сбывшимся чудом, которое так долго предчувствовал, может, и ждал". Встреча с Элей, уход за больной и забота о ней, сознание того, что он необходим ей, вызывают в душе Акима чувство озарения и воскрешения.
Герцева же ждет глупая, случайная смерть, которая воспринимается как расплата.
Астафьев показывает закономерность такого страшного конца Гоги, обличает эгоцентризм, индивидуализм, бездушие.

Гугл в помощь