Проблема потребительского отношения к природе в повести Б. Васильева «Не стреляйте белых лебедей»

Человек и природа, человек и его совесть, мера ответственности
человека за всё,что происходит вокруг, вот важнейшие
проблемы, поставленные автором.
Действие повести сопряжено с жизнью природы, которая не только
является фоном и местом действия, но становится своеобразным
героем произведения. И лес, и река, и Чёрное озеро, и деревенские
собаки, и даже засохшее дерево, превращённое стараниями
главного героя повести в скульптуру, - всё это участвует в движении
сюжета и в выявлении человеческих чувств.
Именно отношение к природе разделяет персонажей произведения
на два лагеря: на тех, кто понимает, любит, бережет её,и на тех, кто
способен лишь тащить, хапать, убивать, уничтожая всё на своём пути.
На тех, кто охраняет и созидает красоту, бережёт природу, и на тех,
кто легко, бездумно и безжалостно поднимает на неё руку ради
эгоистической личной выгоды.
Даже само название книги похоже на крик, на призыв и предупреждение,
заклинание или завет. В нём стремление выразить смысл книги.
Егор Полушкин принадлежит к числу людей, которые обладают
даром испытывать радость от труда, каким бы внешне прозаическим
он ни был.
Что бы ни делал Егор, где бы он ни работал- плотником в
строительной бригаде, на лодочной ли станции или позднее
лесником-он всегда трудится," как сердце велело". Причём трудится
он не только истово,
но и с сознанием огромной ответственности за дело.
Труд, по его убеждению," на радость людям произвоцится".
Мастер - золотые руки, умелец, которыми богата наша земля, Егор
Полушкин любое дело хочет сделать так, "чтобы не маялась совесть".
Одно не умеет и не хочет делать Егор-в жизни устраиваться,
подлаживаться, идти на сделки с совестью. Вот и ходит он в
дурачках, недотёпой в глазах некоторых оборотистых соседей,
чувствуя себя виноватым и перед женой, и перед сыном, и чуть
ли не перед всеми людьми.
Но это чувство вины - от обострённой совести.
Труженик и созидатель, Егор не только влюблён в природу, но
сердцем понимает кровную нерасторжимость с нею.
Его тревожат всё обостряющиеся противоречия между человеком
и природой:" Сиротиночки мы: с землёй-матушкой в разладе,
с лесом-батюшкой в ссоре, с речкой-сестричкой в разлуке горькой:
" И стоять не на чем, и прислониться не к чему".
В повести есть эпизод, свидетельствующий о гражданской и
нравственной зрелости героя. Как-то безработный Егор увидел в
конторе объявление о том, что заготовительные организации за
деньги принимают от жителей посёлка лыко. Взяв с сбой сына, Егор
на следующий день отправился в лес. И тут его взору предстала
картина, от которой мороз пошёл по коже:" Голые липы тяжело
роняли на землю увядающий цвет. Белые, будто женское тело,
стволы тускло светились в зелёном сумраке, и земля под ними
была мокрой от соков, что исправно гнали корни из земных глубин
к уже обречённым вершинам.
— Сгубили, -сказал Егор и снял кепку, - за рубли сгубили, за
полтиннички".
И Егор, семья которого осталась без копейки денег, отказывается
от верного заработка, возвращается домой, потому что такой
заработок противоречит его нравственным убеждениям.
Егор чутко вслушивается в жизнь природы, он видит и понимает
её красоту, которая дорога ему способностью возвышать
человеческую душу. Поэтому он не просто любуется природой-
ему "хочется зачерпнуть ладонями эту нетронутую красоту и
бережно, не замутив и не расплескав, принести её людям".
Сохранить эту красоту для людей-вот чем озабочен Егор и когда
он рисует на прогулочных лодках вместо номеров зверушек и
птиц, и когда при рытье канав для прокладки труб отказывается
разорять муравейник, и когда привезёт из Москвы вместо подарков
семье пару лебедей, чтобы расплодились они на Чёрном озере
и стало бы озеро, как прежде, Лебяжьим…

Траншея, огибавшая все муравейники и рев начальника- Где ж я тебе кривые трубы возьму!!!!