Почему нельзя назвать Кирсановых передовыми людьми?

Грозовое дыхание эпохи, ее типические черты ощутимы
в центральных образах романа, и в том историческом
фоне, на котором разворачивается действие.
Период подготовки крестьянской реформы, глубокие
социальные противоречия того времени, борьба
общественных сил 60-х годов - вот что нашло
отражение в образах романа, составило его
исторический фон и сущность основного конфликта.

В начале романа перед нами" зрелище крестьянской
нищеты:"…Деревеньки с низкими избенками под
темными, часто до половины разметанными крышами
(видно, в голодную зиму пришлось солому с
крыш скотине кормить), и покривившиеся молотильные
сарайчики с плетенными из хвороста стенами и зевающими
воротищами возле опустелых гумен.
Мужички встречались все обтерханные, на плохих
клячонках."
Патриархальные устои рушатся.
Везде проглядывает назревающий конфликт.
Лопнули пружины, на которых держался старый господский
и крестьянский быт.
В этот период передовой, мыслящий революционер-
демократ попадает в гнездо либералов Кирсановых.
Противоположность двух эпох выявляют споры,
которые ведут Павел Петрович и Базаров.
Они рассуждают о вопросах нации, о сущности
материализма, об аристократии.
Принципы новой эпохи полностью отрицают
старое время. Что бы ни говорил Кирсанов
о пользе аристократии, которая “дала свободу Англии”,
Базаров все решительно отвергает.

Представители прошлого, "отцы", изображены с
беспощадною вер­ностью; они люди хорошие,
но об этих хороших людях не пожалеет Россия;
в них нет ни одного элемента, который
действительно стоило бы спасать от могилы и забвения...
(Д. Писарев)
Эстетическое чувство заставило меня взять именно
хороших пред­ставителей дворянства, чтобы тем
вернее доказать мою тему: если слив­ки плохи, что же молоко?
(И. Тургенев)

В романе показаны три характерных типа либералов в
семействе Кирсановых.
Павел Петрович-человек "либеральный, любящий прогресс".
Весь его напыщенный внешний вид говорит о нем как о сыне
прошедшего века. Он не чувствует движения времени,
"не понимает современности, не приемлет того, что
происходит в окружающей жизни".
Павел Петрович живет только по принципам, без которых,
по его мнению, жить просто нельзя. Но принципы его
не только далеки от жизни, но даже находятся с ней
в противоречии.
Всеми силами этот человек хочет удержать старый строй,
старые порядки.
Русский народ он презирает, но в то же время считает,
что знает и понимает простых людей.
Идеалом Павла Петровича являются английские
аристократы. Перед ними он раболепствует.
Упрекая Базарова в нелюбви к родине, без конца говоря
о своей любви к России, ее народу, он в конце концов
уезжает за границу и остаетсяжить в Дрездене.
Там он "ничего русского не читает, но на письменном
столе у него находится пепельница в виде мужицкого
лаптя"-единственная вещь в доме, напоминающая
о родине.
Так Тургенев заживо хоронит ярого защитника
омертвевших принципов.

Вторым представителем "хорошего дворянства"
является брат Павла Петровича Кирсанова-Николай
Петрович.
Николай Петрович пытается заниматься хозяйством,
но проявляет при этом совершенную беспомощность.
"Его хозяйство скрипело, как не-мазанное колесо,
трещало, как домоделанная мебель сырого дерева".
"Но упрекнуть ему себя не в чем. "Кажется, я все делаю,
чтобы не отстать от века: крестстьян устроил,
ферму завел, так что меня во всей губернии красным
величают; читаю, учусь, вообще стараюсь стать в
уровень с современными требованиями".
Но Кирсанов непрактичен, мягок, слабоволен.
"Твой отец добрый малый, но он человек отставной,
его песенка спета"-говорит Базаров Аркадию.
Несмотря на все старания быть современным,
он всё равно"вызывает ощущение чего-то отжившего".