В "Борисе Годунове" переплетаются две трагедии: трагедия власти
и трагедия народа.
Пушкин избрал Бориса Годунова-правителя, стремившегося снискать
народную любовь и не чуждого государственной мудрости.
Именно такой царь позволял выявить закономерность трагедии власти,
чуждой народу.
Борис Годунов у Пушкина лелеет прогрессивные планы и
хочет народу добра.
Но для реализации своих намерений ему нужна власть.
А власть дается лишь
ценой преступления, -ступени трона всегда в крови.
Борис надеется, что употребленная во благо власть
искупит этот шаг, но безошибочное чувство народа
заставляет его отвернуться от "царя-Ирода".
Покинутый народом, Борис, вопреки своим благим
намерениям, неизбежно делается тираном.
Венец его политического опыта-циничный урок:
Милости не чувствует народ:
Твори добро-не скажет он спасибо;
Грабь и казни-тебе не будет хуже.
Но и путь народа трагичен.
В изображении народа Пушкин чужд и просветительского
оптимизма, и романтических жалоб на чернь.
Однако и позиция народа противоречива.
С одной стороны, народ у
Пушкина обладает безошибочным нравственным чутьем, -
выразителями
его в трагедии являются юродивый и Пимен-летописец.
Так, общаясь в монастыре с Пименом, Григорий Отрепьев
заключает:
Борис, Борис! Все пред тобой трепещет,
Никто тебе не смеет и напомнить
О жребии несчастного младенца —
А между тем отшельник в темной келье
Здесь на тебя донос ужасный пишет:
И не уйдешь ты от суда мирского,
Как не уйдешь от божьего суда.
С другой стороны, народ в трагедии политически наивен
и беспомощен, легко передоверяет инициативу боярам:
"...то ведают бояре, Не нам чета... ".
Встречая избрание Бориса со смесью доверия и
равнодушия, народ отворачивается, узнав в нем
"царя-Ирода".
Именно слабость самозванца оборачивается его силой,
так как привлекает к нему симпатии народа.
Негодование против преступной власти перерождается
в бунт во имя самозванца.
Поэт смело вводит в действие народ и дает ему голос-
Мужика на амвоне:
Народ, народ! В Кремль! В царские палаты!
Ступай! Вязать Борисова щенка!
Народное восстание победило.
Но Пушкин не заканчивает этим своей трагедии.
Самозванец вошел в Кремль, но, для того чтобы
взойти на трон, он должен еще совершить убийство.
Роли переменились: сын Бориса Годунова, юный Федор-
теперь сам "гонимый младенец", кровь которого с
почти ритуальной
фатальностью должен пролить подымающийся по
ступеням трона самозванец.
В последней сцене на крыльцо дома Бориса выходит
Мосальский со словами:
"Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили себя ядом.
(Народ в ужасе молчит. ) Что ж вы молчите?
Кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович! "
Жертва принесена, и народ с ужасом замечает,
что на престол он возвел не обиженного сироту,
а убийцу сироты, нового царя-Ирода.
Финальная ремарка: "Народ безмолвствует" о многом говорит.
Эта фраза символизирует и нравственный суд над
новым царем, и будущую обреченность еще одного
представителя преступной власти, и бессилие
народа вырваться из этого круга.
Литература
Как Пушкин относится к Григорию в драме Борис Годунов (а именно в отрывке Ночь. Келья в Чудовом монастыре)???
... не случайно Пушкин писал о Григории так: «… он храбр, хвастлив, любит удовольствия, увлекается несбыточными помыслами».
Похожие вопросы
- Борис Годунов (отрывок). ночь. келья в чудовом монастыре. краткий анализ . плиз срочно нужно. немного пару строчек
- у нас в литературе отрывок из драмы "бориса годунова" ночь.келья в Чудовом монастыре. подскажите в чем главная идея этог
- Главная мысль отрывка Бориса Годунова Ночь. Келья в Чудовом монастыре Пожалуйста
- ответе на вопросы по тексту борис годунов Ночь. келья в чудовом монастыре (1603г)
- Каков смысл сцены...?Борис Годунов Ночь.Келья в Чудовом монастыре
- Какая характеристика у Пимена в произведении "Борис Годунов" Из сцены "Ночь. Келья в Чудовом монастыре"
- В чем смысл сна Григория из драмы "Борис Годунов"
- Гуманизм в драме «Борис Годунов»
- характер григория самозванца из "Бориса Годунова". ЕГО ХАРАКТЕР, а не краткое содержание его действий из стихотворения)
- Характер Григория в произведении Борис Годунов?