Характер Григория в произведении Борис Годунов?

По мнению автора, Григорий был избран небом для кары Бориса не как защитник правды, а как личность, фактически способная свершить эту миссию, так как он честолюбив, беспечен, обладает безоглядной русской удалью, он горд, хотя у него даже не гордость, а гордыня.
Он ещё и прекрасный актёр, способен к перевоплощению, Пимен передаёт ему своё дело, а ему этого мало, он желает вершить историю.
По мнению самого Пушкина эта фигура противоречива и неоднозначна.
Герой трагедии Пушкина, инок Чудова монастыря Григорий Отрепьев, бедный черноризец," монашеской неволею скучая" , бежавший из Москвы "к украинцам в их буйные курени", чтобы объявиться затем в Польше под именем спасенного царевича Димитрия и в этом облике заявить права на трон московский, избрав своей жертвой того, кто на нем сидит. Хотя трагедия Пушкина названа именем другого лица,
Самозванец в полной мере является её героем и в этом качестве сопоставим только с Борисом Годуновым.
Между тем смысл трагедии не сводим к борьбе Бориса и Самозванца за обладание венцом и бармами Мономаха.
Тут обнаруживается парадоксальная общность героев, политическая судьба которых осмысливается в отношении к судьбе народной.
Вовлеченные в противоборство, они, эти герои, приносят настоящую беду государству московскому.
Оба приобретают власть путем физического устранения законного наследника (Борис — Димитрия, Самозванец - Федора, сына Годунова) , оба - детоубийцы, лжесвидетели и самозванцы, принесшие на Русь "страшное, невиданное горе" .
Герой Пушкина - это в самом деле "сосуд диавольский", дожидающийся, чтобы его наполнили каким-либо содержанием, чтобы его волю к власти увязали с какими-то
геополитическими интересами. Таков сей "сосуд диавольский" ,что постоянно перевоплощается, меняет личины и весь свой облик (точно хамелеон ).
Пушкин отмечал романтический и страстный характер авантюриста . Он одержим страстями; ему, по словам Пушкина, "очень подходит любовная интрига".
Страсти, владеющие душой Самозванца, "гордыней обуянной" ,рождают "бесовские мечтанья" , но они же, по закону романтической иронии сохраняют в нём человеческое начало, непонятное и недоступное тем, кто использует его как орудие собственных интересов (прежде всего Марине Мнишек) .
Страстная натура героя не дает угаснуть живым человеческим чувствам. Самозванец предельно искренен в любви;он почти рыдает над издыхающим конем;величественно и милосердно требует щадить русскую кровь.
Однако он не царь и не царевич, а самозванец, который своим самозванством дал предлог раздоров и войны.
По мере того как раздор и война охватывают государство московское, герой стушевывается и исчезает из действия за несколько сцен до окончания трагедии.
Его роль, начатая с пробуждения в келье Пимена и с рассказа о проклятом сне, -сном и заканчивается.
Последняя ремарка, относящаяся к Самозванцу: "Ложится, кладет седло под голову и засыпает".
Явившийся из сновидений герой-фантом символически возвращается туда, откуда пришел.

Пушкинский самозванец честолюбив, беспринципен. Ради осуществления своих личных целей - захвата царского престола - он совершает, и сам сознаёт это, величайшее преступление перед родиной: ведёт на Москву врагов русского народа, польских панов. В то же время он пылок, беспечен, полон дерзкой отваги, способен на искреннее увлечение: не хочет «притворствовать» перед Мариной и сам признаётся ей, что он не Димитрий.