Гамлет-эгоист? Считается ли Гамлет эгоистом, мнение Тургенева

И. С. Тургенева ст." Гамлет и Дон Кихот"
(страдающий эгоист)

В характеристике образа Гамлета Тургенев категоричен.
По его мнению, во внутренних размышлениях Гамлета
проявляются и черты римского стоицизма, и черты
эллинистического скептицизма. Как скептик, Гамлет сомневается
в возможности познания, он убежден в непознаваемости зла,
сомневается в существовании Бога.
Тургенев, оправдывая гамлетовский скептицизм, становится
на позиции нигилизма, подобно своему герою Базарову,
заговорившему вдруг словами Гамлета или революционера-
разночинца:" Но в отрицании… есть истребляющая сила…".

Скептицизм шекспировского героя близок Тургеневу еще
и потому, что в нём есть достоинство;
не веря в осуществление истины, он "непримиримо
враждует с ложью и тем самым становится одним из главных
поборников той истины, в которую не может вполне поверит"

Гамлет – это человек, у которого "анализ, прежде всего, –
и эгоизм, а потому безверие".
Он живет "для себя»; он – скептик и вечно возится и
носится с самим собою:
"он постоянно занят не своей обязанностью, а своим положением.
Сомневаясь во всем, Гамлет, разумеется, не щадит и
самого себя; ум его слишком развит, чтобы удовлетвориться
тем, что он в себе находит: он сознает свою слабость,
но всякое самосознание есть сила; отсюда проистекает его ирония".

"Гамлет с наслаждением, преувеличенно бранит себя,
постоянно наблюдая за собою, вечно глядя внутрь себя,
он знает до тонкости все свои недостатки, презирает их,
презирает самого себя – и в то же время, можно сказать,
живет, питается этим презрением.
Он не верит в себя – и тщеславен; он не знает, чего хочет и
зачем живет, – и привязан к жизни".

Тургеневская трактовка гамлетовской иронии как результата
"слишком развитого ума, чтобы удовлетвориться тем, что он в
себе находит", и как осознания собственной слабости отвечает
духу самоиронии байроновского героя.

"Язвительные страдания" Гамлета объясняются Тургеневым
с точки зрения шопенгауэрской философии Мировой воли,
способной самой по себе к страданиям.
Чем выше уровень Мировой воли, тем сильнее и отрицательнее
страдания, чем более развиты люди в интеллектуальном и
эмоциональном отношении, тем сильнее их собственные
коллизии как результат проявления в них страдающей и
отрицающей все Мировой воли.
Гамлет, "ум которого слишком развит", страдает "больнее и
язвительнее".

Они оба были эгоистами.
Что Гамлет, что Тургенев.