Подсказка: проходили по «средам», «четвергам», «пятницам».
Какой след оставили они в литературе?
Литература
Литературные кружки, салоны в С. Петербурге и Москве (ХХ в.): что вам известно о них? назовите участников этих вечеров+
Для начала 20 в. характерны не только новые веяния в искусстве, но и возрождение традиции литературных кружков и объединений. Так, начиная с 1901 на петербургской квартире З. Гиппиус и Д. Мережковского проходили религиозно-философские собрания, позже оформившиеся как Религиозно-философское общество. Целью этих собраний, как ясно из их названия, было решение не литературных, а духовных вопросов – прежде всего поиски нового христианства, диалог светской интеллигенции и церковных деятелей, они оказали большое влияние и на посещавших их литераторов, и отразились в творчестве самих Гиппиус и Мережковского, особенно в знаменитой трилогии Д. Мережковского Христос и Антихрист.
Огромное влияние на литературную, философскую и общественную жизнь начала века оказали «Среды» поэта-символиста Вячеслава Иванова, поселившегося в 1905 на Таврической улице в Петербурге в доме, часть которого получила название «башни». Здесь в течение нескольких лет собирались российские интеллектуалы – А. Блок, Андрей Белый, Федор Соллогуб, Михаил Кузмин и многие другие. Среды Иванова были не просто литературными вечерами – здесь и читали стихи, и обсуждали философские и исторические труды, и устраивали спиритические сеансы. Предполагалось, что вечера на «башне» должны создавать новые отношения между людьми, формировать особый строй жизни литераторов, художников и музыкантов.
Своеобразными литературными объединениями, где проходили встречи литераторов, художников, критиков, стали редакции журналов начала века «Весы» и «Аполлон». Впрочем, другие литературные направления также нуждались в своих объединениях. Так, в 1911 Н. С. Гумилев, до этого посещавший и среды Иванова, и собрания редакций «Весов», создал «Цех поэтов», куда вошли авторы, которых стесняли рамки символистской эстетики. Так оформилось новое литературное направление – акмеизм.
В 1914 в Москве на квартире и литературоведа Е. Ф. Никитиной начал собираться кружок, получивший название «Никитинских субботников» и просуществовавший до 1933. В кружке встречались литераторы, филологи, художники, принадлежавшие к самым разнообразным направлениям, профессора и выпускники Московского университета.
Революция 1917, Гражданская война, эмиграция многих деятелей культуры положили конец существованию большинства литературных кружков.
Огромное влияние на литературную, философскую и общественную жизнь начала века оказали «Среды» поэта-символиста Вячеслава Иванова, поселившегося в 1905 на Таврической улице в Петербурге в доме, часть которого получила название «башни». Здесь в течение нескольких лет собирались российские интеллектуалы – А. Блок, Андрей Белый, Федор Соллогуб, Михаил Кузмин и многие другие. Среды Иванова были не просто литературными вечерами – здесь и читали стихи, и обсуждали философские и исторические труды, и устраивали спиритические сеансы. Предполагалось, что вечера на «башне» должны создавать новые отношения между людьми, формировать особый строй жизни литераторов, художников и музыкантов.
Своеобразными литературными объединениями, где проходили встречи литераторов, художников, критиков, стали редакции журналов начала века «Весы» и «Аполлон». Впрочем, другие литературные направления также нуждались в своих объединениях. Так, в 1911 Н. С. Гумилев, до этого посещавший и среды Иванова, и собрания редакций «Весов», создал «Цех поэтов», куда вошли авторы, которых стесняли рамки символистской эстетики. Так оформилось новое литературное направление – акмеизм.
В 1914 в Москве на квартире и литературоведа Е. Ф. Никитиной начал собираться кружок, получивший название «Никитинских субботников» и просуществовавший до 1933. В кружке встречались литераторы, филологи, художники, принадлежавшие к самым разнообразным направлениям, профессора и выпускники Московского университета.
Революция 1917, Гражданская война, эмиграция многих деятелей культуры положили конец существованию большинства литературных кружков.
Литературные вечеринки - дело обычное у Иринки :
То в говнище надерутся Салтыковы да Щедрины,
Со всеми Пегасами перее**тся братья-поэты Карамзины,
А то какой-нибудь прозаик-урод построит всех Муз и е**т их в рот.
То в говнище надерутся Салтыковы да Щедрины,
Со всеми Пегасами перее**тся братья-поэты Карамзины,
А то какой-нибудь прозаик-урод построит всех Муз и е**т их в рот.
Похожие вопросы
- Радищев Путешествие из Петербурга в москву
- Произведение Александра Радищева "Путешествие из Петербурга в Москву".
- "путешествие из петербурга в москву" "путешествие из петербурга в москву"
- «Путешествие из Петербурга в Москву».
- Радищев "Путешествие из Петербурга в Москву"
- Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, что это за литературно-музыкальный салон и где он находится. Спасибо!
- Посетителям кружка «Среда» давали прозвища по улицам Москвы: Гославскому, за обычное безмолвие, — «Большая Молчановка» +
- В каком году появилась книга А. Н. Радищева "Путешествие из Петербурга в Москву" ?
- Анализ главы "Meдное" из путешествия из Петербурга в Москву?
- Зачем школьников заставляют читать "Путешествие из Петербурга в Москву", ведь это совсем не детская книга?