"Та, с которой нарисован Татьяны милый идеал..." - кто же она? Почему Пушкин считал свою героиню нравственным идеалом?

Некоторые пушкинисты считают, что императрицу Елизавету Петровну имел в виду Александр Сергеевич Пушкин, когда описывал появление Татьяны Лариной на великосветском балу.

Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих миленьких ужимок,
Без подражательных затей:
Все тихо, просто было в ней:
Она казалась верный снимок
Du comme il faut: (Шишков, прости:
Не знаю, как перевести.)
Du comme il faut - в переводе с французского - <благородство>.

По свидетельству П. А. Плетнёва, ссылавшегося на слова Пушкина, в этих стихах изображена гр. Н. В. Кочубей (1800-1855), дочь министра внутренних дел, лицейское увлечение поэта; с ней он встречался позже в Петербурге; она была замужем за графом А. Г. Строгановым.

Образ Татьяны — великосветской дамы Пушкин хотел бы видеть в своей жене: "Ты знаешь, как я не люблю, — писал он ей 30 октября 1833 г., — всё, что пахнет московской барышнею, все, что не comme il faut, всё что vulgar... Если при моем возвращении я найду, что твой милый, простой, аристократический тон изменился, разведусь, вот-те Христос, и пойду в солдаты с горя..."

Она сидела у стола

С блестящей Ниной Воронскою,

Сей Клеопатрою Невы;

И верно б согласились вы,

Что Нина мраморной красою

Затмить соседку не могла,

Хоть ослепительна была.

Поэт называет Нину Воронскую "блестящей", "Клеопатрою Невы", "ослепительной". Пушкин имел в виду графиню Е. М. Завадовскую (1807-1874), в честь которой, по предположению М. А. Цявловского, написал стихотворение "Красавица". Ряд комментаторов с опорой на исследования В. В. Вересаева видят прототипом Нины Воронской не Е. М. Завадовскую, а А. Ф. Закревскую.
Что касается бытовых красок для "истинно дворянской гостиной", исследователи указывают, между прочим, на петербургский салон графини С. А. Бобринской, по словам П. А. Вяземского, "женщины редкой любезности, спокойной, но неотразимой очаровательности".

В борьбе любви-страсти и долга Пушкин отвел подчиненное место влечению к личному счастью. Татьяна в выборе между верностью долгу и чувством любви отдала перевес моральному принципу. Этой чертой героини романа (верностью долгу) Пушкин отражал жизненный опыт лучших женщин своего круга: ему была известна история жизни Марии Раевской, вышедшей замуж (за князя Волконского) без любви, но верной ему, многие жены декабристов поехали к своим мужьям-каторжанам во имя долга. В образе Татьяны Пушкин запечатлел характерную особенность исторического типа русской женщины в его идеальном выражении: Ярославна в "Слове о полку Игореве", Юлиания Лазаревская в старинной повести своим целомудренно-строгим отношением к жизни, своим пониманием морального долга принадлежат к тому же типу, что и пушкинская Татьяна.

А та, с которой образован

Татьяны милой идеал...

Современники романа, мемуаристы и исследователи указывали на многих, кто был, по их мнению, прообразом Татьяны: Е. Н. Вульф-Вревская, А. П. Керн, графиня Е. К. Воронцова, М. Н. Раевская-Волконская, Е. А. Стройновская, Н. Д. Фонвизина и другие встречаются в этом перечне прототипов героини романа, но совершенно ясно, что Татьяна, "верный идеал" Пушкина, не могла быть портретом, точным снимком с кого-либо из знакомых автора романа; она была сгущенным отражением тех бытовых деталей в окружавшей его общественной среде, которые слетались в его сознании в желанный, "идеальный" тип подлинной дворянки, способной оздоровить дворянскую семью, и вообще хорошей русской женщины.

И первым это сделал А. С. Пушкин. Белинский считал создание образа Татьяны Лариной, истиной русской женщины подвигом поэта.

В последней строфе романа читаем строки :" А та, с которой нарисован Татьяны милый идеал... о скольких, скольких рок отъял".

Поэт не скрывает, что Татьяна мила ему, это его идеал женщины:" Друзья мои! Я так люблю Татьяну милую мою..."

Что же по мнению Пушкина прекрасно в этой героине? Это прежде всего высота ее нравственности, ее душевная простота в сочетании с глубиной внутреннего мира, это естественность, отсутствие всякой фальши в поведении, это цельность натуры, , т. е. отсутствие болезненных противоречий между решением (словом) и поступком ( делом) .Перед нами личность, человек не менее значительный, чем Онегин.

Она от природы одарена "воображением мятежным, умом и волею живой, и своенравной головой, и сердцем пламенным и нежным." Татьяна, русская душою, тонко чувствует красоту родной природы. Она близка к национальной и народной почве. Она воспитывалась под сильным влиянием няни - крепостной крестьянки. Ей она открывает свою душу. Татьяне чужды интересы провинциальных помещиков , "она в семье своей родной казалась девочкой чужой".Она сознает свое одиночество в этой среде. В письме Онегину признается :"Вообрази, я здесь одна, никто меня не понимает, рассудок мой изнемогает, и молча гибнуть я должна".

Татьяна из тех "однолюбок", для которых любовь может быть или великим счастьем, или великим несчастьем. В Онегине она сердцем, а не умом, сразу же почувствовала родную душу. И даже после чтения ею любимых книг, где" Онегина душа себя невольно выражала", когда она поняла, кого судьба ей послала, она продолжает его любить. ("Я Вас люблю, к чему лукавить?"

С кого же нарисован "Татьяны милый идеал?" До сих пор идут споры об этом. Одни литературоведы утверждают, что это Мария Раевская, вышедшая замуж за Волконского и разделившая его судьбу в Сибири. Другие утверждают, что это жена декабриста Фонвизина.

как вариант - Мария Волконская= Мария, стала прототипом Татьяны Лариной
Эталон и пример для бесчисленных женских персонажей в произведениях многих русских писателей, «национальный тип» русской женщины, пылкой и чистой, мечтательной и прямодушной, стойкого друга и героической жены - Татьяна Ларина - идеал Пушкина. Уже с первых страниц романа, посвященных Татьяне, Пушкин особо выделяет её среди других дворянок, которые в то время были носителям скорее французской культуры, нежели русской. Татьяна же, несмотря на то, что «выражалася с трудом на языке своём родном», описывается поэтом как «русская душой». Она любит природу, снежную русскую зиму, народные песни. ..Можно сказать, что Татьяна — нравственный идеал Пушкина.

Образ Татьяны хранит в себе вечные нравственные ценности: верность, преданность, честность, мудрость, готовность к самопожертвованию, естественность, простоту. Ее внутренний стержень крепок и незыблем, она ни за что не обманет даже любимого человека. Пушкин видел в этом образе черты собственного характера, а его друзья это подтверждали.

Видно, как в этом аккаунте пытаются освободиться от влияния пользователя Владимир Поболь, аккаунт которого не обновляется более 5 лет:

Владимир Поболь, решён 9 лет назад
Женщина-птица.. .А какие еще есть почти реальные метафоричные образы Женщины? см. цитату.

Спойлер: не удалось