А. С. Пушкин трагедия "Борис Годунов".

В "Борисе Годунове" переплетаются две трагедии:
трагедия власти и трагедия народа.
Пушкин даёт абсолютно чёткое определение:
любая власть -есть насилие, а значит зло.
Он говорит об источнике власти как о "мнении народном
" и выводит правящую элиту, как сборище честолюбцев
и предателей ввергающих народ в Великую Смуту.

Пушкин избрал Бориса Годунова-правителя, стремившегося
снискать народную любовь и не чуждого государственной
мудрости.
Именно такой царь позволял выявить закономерность
трагедии власти, чуждой народу.

Борис Годунов у Пушкина лелеет прогрессивные
планы и хочет народу добра.
Но для реализации своих намерений ему нужна власть.
А власть дается лишь
ценой преступления, -ступени трона всегда в крови.
Борис надеется, что употребленная во благо
власть искупит этот шаг, но безошибочное чувство народа
заставляет его отвернуться от "царя-Ирода".
Покинутый народом, Борис, вопреки своим благим
намерениям, неизбежно делается тираном.
Венец его политического опыта-циничный урок:

Милости не чувствует народ:
Твори добро-не скажет он спасибо;
Грабь и казни-тебе не будет хуже.

Но и путь народа трагичен.
Позиция народа противоречива.
С одной стороны, народ у Пушкина обладает безошибочным
нравственным чутьем, -выразителями
его в трагедии являются юродивый и Пимен-летописец.
Так, общаясь в монастыре с Пименом,
Григорий Отрепьев заключает:

Борис, Борис! Все пред тобой трепещет,
Никто тебе не смеет и напомнить
О жребии несчастного младенца —
А между тем отшельник в темной келье
Здесь на тебя донос ужасный пишет:
И не уйдешь ты от суда мирского,
Как не уйдешь от божьего суда.

С другой стороны, народ в трагедии политически
наивен и беспомощен, легко передоверяет инициативу боярам:
"...то ведают бояре, Не нам чета... ".
Встречая избрание Бориса со смесью доверия и
равнодушия, народ отворачивается, узнав в нем
"царя-Ирода".
Именно слабость самозванца оборачивается его силой,
так как привлекает к нему симпатии народа.
Негодование против преступной власти перерождается
в бунт во имя самозванца.
Поэт смело вводит в действие народ и дает ему голос-
Мужика на амвоне:

Народ, народ! В Кремль! В царские палаты!
Ступай! Вязать Борисова щенка!

Народное восстание победило.
Но Пушкин не заканчивает этим своей трагедии.
Самозванец вошел в Кремль, но, для того чтобы
взойти на трон, он должен еще совершить убийство.
Роли переменились: сын Бориса Годунова, юный Федор-
теперь сам "гонимый младенец", кровь которого
должен пролить подымающийся по ступеням трона
самозванец.

В последней сцене на крыльцо дома Бориса выходит
Мосальский со словами:
"Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили
себя ядом. (Народ в ужасе молчит. )
Что ж вы молчите? Кричите:
да здравствует царь Димитрий Иванович! "

Жертва принесена, и народ с ужасом замечает,
что на престол он возвел не
обиженного сироту, а убийцу сироты, нового царя-Ирода.

Финальная ремарка: "Народ безмолвствует" о многом говорит.
Эта фраза символизирует и нравственный суд над
новым царем, и будущую обреченность еще одного
представителя преступной власти, и бессилие
народа вырваться из этого круга.

"Народ безмолвствует"