в чём вы видите филосовское, историческое, социальное и нравственное значение трагедии "Борис Годунов"?чем интересна она с

В "Борисе Годунове" переплетаются две трагедии:
трагедия власти и трагедия народа.
Пушкин избрал гл. героем Бориса Годунова-правителя,
стремившегося снискать народную любовь и не чуждого
государственной мудрости.
Именно такой царь позволял выявить закономерность
трагедии власти, чуждой народу.
Борис Годунов у Пушкина лелеет прогрессивные планы
и хочет народу добра. Но для реализации своих намерений
ему нужна власть. А власть дается лишь ценой преступления, -
ступени трона всегда в крови.
Борис надеется, что употребленная во благо власть искупит
этот шаг, но безошибочное чувство народа заставляет его
отвернуться от "царя-Ирода".
Покинутый народом, Борис, вопреки своим благим
намерениям, неизбежно делается тираном.
Венец его политического опыта-циничный урок:
Милости не чувствует народ:
Твори добро-не скажет он спасибо;
Грабь и казни-тебе не будет хуже.
Встречая избрание Бориса со смесью доверия и
равнодушия, народ отворачивается, узнав в нем
"царя-Ирода".
Симпатии народа на стороне Самозванца.
Негодование против преступной власти перерождается
в бунт во имя самозванца.
Народное восстание победило.
Но Пушкин не заканчивает этим своей трагедии.
Самозванец вошел в Кремль, но, для того чтобы
взойти на трон, он должен еще совершить убийство.
Роли переменились: сын Бориса Годунова, юный Федор-
теперь сам "гонимый младенец",кровь которого
должен пролить подымающийся по ступеням
трона самозванец.

В последней сцене на крыльцо дома Бориса выходит
Мосальский со словами:
"Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили себя ядом.
Кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович! "
Жертва принесена, и народ с ужасом замечает,
что на престол возвели не обиженного сироту,
а убийцу сироты, нового царя-Ирода.
Финальная ремарка: "Народ безмолвствует" о многом говорит.
Эта фраза символизирует и нравственный суд над новым
царем, и будущую обреченность еще одного представителя
преступной власти, и бессилие народа вырваться из этого круга.

Нууу.. .
Чтобы покороче, напишу своё стихотворение по мотивам разбора Валентина Непомнящего (глава "Наименее понятый жанр" в книге "Поэзия и судьба").

Монолог царевича Димитрия
Посвящается пушкинисту Валентину Непомнящему.

Ах, мне ль умом младенческим моим
Уразуметь все козни царедворцев
И разобрать, кто прав, кто виноват ...
Царевич я, я был царю наследник,
Но как же тяжко согрешил отец,
Что кровь младенцев, зверски убиенных,
Их матерей, отцов по всей Руси текла,
Что вся страна юдолью горя стала!
Кто знает: не за эти ли грехи
Последовало Божье наказанье,
На мне род праотцев пресекся. На Руси
Содом и смута долго продолжались,
Так что народу стало наплевать,
Кто правит: самозванец или царь
Законный, Божьей волей данный ...
И вслед за мною не один царевич
Со плахи в царство Божие взошёл.
Нам здесь покойно, мы здесь безмятежно
Взираем с мягких белоснежных облаков.
Но больно думать, что напрасна жертва,
Что ничему не научила наша смерть.
Опомнитесь! Покайтеся! О люди!
Когда б не жили вы сиюминутным,
Когда б не личной выгоды искали
В истории, а видели бы в ней
Вы череду промысленных событий,
Где каждый шаг свой вызовет ответ, -
Подумали б вы крепко, прежде чем
Иль пощадить, иль убивать младенца,
Безмолвствовать иль славить палача,
Волною смуты захлестнуть порядок
Иль разуменьем сохранить его.

Наталья РОМОДИНА.

Все смуты похожи, - писал Пушкин.
Философское значение - проблема власти, проблема совести, мальчики кровавые в глазах.
Да как бы это и социальное, и нравственное значение тоже.
Непомнящий заметил, что композиция построена так, что чем меньше Борис задумывается о судьбе России, а больше о себе, тем ближе к своей цели Григорий. И наоборот, у самозванца поражения намечаются после того, как Борис начинает задумываться о стране и её благе.
Ну, в двух словах не скажешь.