Почему когда Этвуд пишет о женском угнетении, она акцентирует внимание исключительно на сексуальной стороне,

Коля Нерасов, несмотря на то, что тип неприятный, "у целом" был демократ, прогрессист и критический реалист)): т. е. он мало-мало соображал, что изменить положение женщины из бедных слоев общества, можно изменив положение этих самых бедных слоев в обществе, - переделив иначе пирог доходов-расходов, образования и медицины. Этвуд, мало того, что канадка (что возмутительно само по себе - ей больше подошла бы роль крестьянки из Мьянмы или сборщицы роутеров на макиладорас в Мексике, под присмотром банд-пехоты из тамошних картелей), так еще и левенькая либералка. Для подобных субъектов (субъекток?)) общество - просто набор фрагментов-меньшинств. Права этих меньшинств надо защищать, а то, что защитить права можно только объединившись в большинство - это слишком сложно для либерально-интеллектуального цирка (в конкретно этом случае - интель-феминистского шоу)... Не могу удержаться от цитаты:" традиционный принцип солидарности предполагал именно формирование единой общей повестки на основе общего интереса. Смыл этой солидарности был не в сосуществовании различных групп, а в преодолении их различий, в их слиянии и создании вместо множества конфликтующих «идентичностей» единой классовой, а в перспективе — человеческой общности... тогда как логика мультикультурализма, постмодернизма, феминизма и политкорректности предполагает ровно противоположный процесс засорения политики культурными проблемами и превращения ее в форму переживания и воспроизводства постоянно нарастающего числа культурных особенностей и различий." Название источника цитаты очень говорящее: "Между классом и дискурсом. Левые интеллектуалы на страже капитализма"
Ждем вопросов о нобелевском лауреате от Белорусии, прекраснейшей Aleksievitsch

что у кого болит)))

Конъюнктура.

больше негде акценты ставить

Маргарет Этвуд живет в благополучном обществе, где проблемы сытости, крыши над головой и мед обслуживания уже решены. Я ее читала в восьмидесятых годах, тридцать лет прошло, но запомнилась фраза, что "наши сестры из пролетариата счастливее нас, ну если не считать недоедания, физического труда, недосыпа и болезней." Это я своими словами привела.

Потому что феминисты пишут каждый о своих проблемах

Потому что про секс в 19 веке писать было стыдно.
Кстати, у Некрасова есть "Убогая и нарядная", там видно, что он, подобно большинству людей того времени, рассматривал женское сексуальное угнетение как вину самой женщины.