за что М. Е Салтыков -Щедрин в "Истории одного города " упрекают народ ?

Салтыков-Щедрин высмеивает и народ за пассивность,
верность начальству, даже сердится на него, с другой-
сочувствует, показывая его забитость и доверчивость.
Но самое страшное, что история ничему не учит этих людей!
Даже бунтуют глуповцы по-глуповски.
Протестовал Дмитрий Прокофьев, когда «гунявый» Фердыщенко
решил воспользоваться своей властью градоначальника и
соблазнить его жену Алёнку.
В результате бунтовщик "был бит на площади кнутом и,
по наложении клейм, отправлен в Сибирь, в числе прочих
сущих воров и разбойников".
Заступник народный Евсеич, который много начальников
видел, а всё жив, и которому "с правдой <...> везде жить хорошо",
оказался в кандалах, а потом и вовсе "исчез без остатка,
как умеют исчезать только "старатели" русской земли".
Чего только ещё не пришлось пережить глуповцам с
правителями: войны за просвещение и сразу против
просвещения (Бородавкин);
испытания, "достаточно ли глуповцы тверды в бедствиях"
(Негодяев);
новое законодательство (Беневоленский);
идолопоклонничество (Грустилов);
безвластие, от которого глуповцы "немедленно впали в
анархию" и пр.
Но все градоначальники принимались глуповцами покорно,
сначала даже с восхищением.
Мероприятия, ими проводимые, приветствовались
обывателями бездумно, а последствия переносились
терпеливо.
Сатирик упрекает народ в безмыслии и бездействии,
в готовности принять от градоначальников любую, даже
самую невероятную идею, лишь бы она исходила от
отца города, который почему-то обязательно должен быть
"батюшкой", "красавцем", "умницей".
Вот и получили глуповцы в результате градоначальника
Угрюм-Бурчеева, первое впечатление о котором было
совсем иным даже у обывателей:" Он был ужасен".
Собирательный образ народа- глуповцев-обывателей в
процессе истории города трансформируется:
к финалу последней главы они прекращают восхвалять
градоначальника, недоволен прозревший народ,
происходят какие-то собрания под покровом ночи,
что-то тайное обсуждается, что-то серьёзное затевается
против "батюшки".
И когда у замученных Угрюм-Бурчеевым глуповцев не
остаётся сил бояться его, они вдруг понимают, что,
собственно, бояться-то и некого, что перед ними всего
лишь"подлинный идиот - и ничего более".
Таким образом, Салтыков-Щедрин показывает, как зреет
народный протест и как мешает людям рабская привычка
к бездумному повиновению.
Доведённый до крайности народ пытается разъяснить
и разрешить свои проблемы, но власть не умеет слушать,
не умеет разговаривать, она может только карать
(глава "Голодный год").
Так постепенно подрывается народная вера в доброго царя.
Народное терпение не безгранично, утверждает сатирик.