М. Е Салтыков-Щедрин. Сказки: персонажи, основная идея

Щедринские сказки поистине энциклопедичны.
В них отразилось все русское общество пореформенной поры,
все общественные и социальные силы России.
Основными темами сказок Салтыкова-Щедрина являлись:
обличение самодержавия (“Медведь на воеводстве”),
господствующего класса (“Дикий помещик”),
либерализма (“Премудрый пискарь”, “Либерал”, “Карась-идеалист”),
а также затрагивалась проблема народа
(“Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил”).

Аллегория сказок Щедрина всегда также прозрачна,
как и в баснях Крылова, где,
нет зверей, а есть люди, -и притом русские люди”.
Сказки Салтыкова-Щедрина неслучайно называли
баснями в прозе, так как в них четко прослеживалась
соответствующая этому жанру традиция изображения
человеческих пороков в образах зверей.
Щедринская сказка, как и басня Крылова или Эзопа,
всегда несёт в себе поучение, мораль.

Предметом сатиры становились не отдельные,
зачастую случайные события и происшествия и
не частные лица, занятые в них, а вся жизнь государства
сверху донизу, от сущности царского самодержавия
до бессловесного народа-раба,
трагедия которого заключалась в неспособности
протестовать против жестоких форм жизни.
Так, основная идея сказки “Медведь на воеводстве”
заключается в том, что причины народных бедствий
не только в злоупотреблении властью,
но и в самом характере самодержавной системы.
А это значит, что спасение народа - в свержении царизма.
Сатира Щедрина, таким образом, имеет устойчивую
политическую окраску.
Сатирик борется не с конкретными явлениями,
а с порождающим и вскармливающим эти
явления социальным строем.
Салтыков-Щедрин рассматривает каждого отдельного
человека как продукт породившей его общественной
среды, лишает художественный образ всех человеческих
черт и подменяет индивидуальную психологию
проявлениями классового инстинкта.
Всякий поступок героя осмысляется Щедриным
как социально необходимый и неизбежный.
Изображение “призрачности” политической
действительности требовало соответствующей формы,
которая, доведя явление до абсурда, до уродства,
обнажила бы его подлинное безобразие.
Такой формой мог быть только гротеск
(соединение несоединимого) ,
который является в сказках важным источником
комического эффекта.
Так, гротеск искажал, преувеличивал действительность,
фантастика же самым необычным жизненным явлениям
придавала характер привычности и обыденности,
а мысль о ежедневности и регулярности происходящего
только усиливала впечатление.
Чрезмерная жестокость политического режима
и полное бесправие народа действительно
граничили с волшебством, с фантастикой.
Так, например, в сказке “Дикий помещик” Щедрин в
уродливо-комическом виде показал апогей как
нравственного, так и внешнего “запущения” человека.
Помещик “оброс волосами, ногти у него стали,
как железные”, он начал ходить на четвереньках,
“утратил даже способность произносить
членораздельно звуки”, “но хвоста ещё не приобрёл”.
Иногда Щедрин, взяв традиционные сказочные образы,
даже и не пытается ввести их в сказочную обстановку
или использовать сказочные приемы. Устами героев
сказки он прямо излагает свое представление о
социальной действительности.
Такова, например, сказка "Соседи".

Образы сказок вошли в обиход, стали нарицательными
и живут многие десятилетия, а общечеловеческие
типы объектов сатиры Салтыкова-Щедрина и
сегодня встречаются в нашей жизни, достаточно
только попристальнее вглядеться в окружающую
действительность и поразмыслить...