Различие Раскольникова и... - Лужин - Соня - Свидригайлов

Рассматривая проблему "оправданного убийства" глазами
Раскольникова, автор словно подводит читателя к мысли о
возможной правоте героя и в то же время на языке ситуаций
оспаривает его "теорию" .
Главными аргументами в этой полемике становятся фигуры
Лужина и Свидригайлова.
Знакомство с ними показывает Раскольникову, что его теория
о "праве сильного" является главным жизненным принципом
"палачей", насильников, маленьких "наполеонов".
Будучи антиподами главного героя, по своим душевным
свойствам, Лужин и Свидригайлов являются его "двойниками"
в том, что касается идеи разрушения нравственных "препятствий".

Свидригайлов олицетворяет в романе идею вседозволенности,
свободы от каких бы то пи было моральных ограничений.
Это низкий, развратный, циничный человек с темным
уголовным прошлым.
Он ненасытен в своих пороках и уже потерял власть над
своими страстями.
Свидригайлова подозревают в совершении нескольких
страшных преступлений.
Развратный самодур Свидригайлов считает,
что ради цели можно переступать через многое.
Раскольников в свою очередь изобретает теорию,
которая по-своему оправдывает преступления.
Свидригайлов не ошибается, заметив в разговоре с
Раскольниковым, что между ними существует
"какая-то общая точка".
Действительно, Раскольников, как и Свидригайлов,
причислил себя к разряду "необыкновенных" личностей,
имеющих право пренебрегать нравственными
"предрассудками".
В этом заключается основное сходство теорий
Свидригайлова и Раскольникова.

Господин Лужин является двойником Раскольникова,
потому что он, как и Раскольников, изобретает
свои теории, которых придерживается в жизни.
Так, Лужин является автором теории о бедных женах,
а также сторонником теории "целого кафтана".
Согласно теории "целого кафтана", Лужин верит,
что все в мире строится на личном интересе.
Эта теория является по сути версией теории
Раскольникова, которая оправдывает преступления
из личных интересов.
Лужин хочет видеть себя человеком, превосходящим
общество в нравственно-интеллектуальном отношении.
Так появляется теория о разделении людей на
два разряда. Причем и Лужин, и Раскольников хотят
видеть свою принадлежность к высшей категории.
Это стремление приводит к тому, что Раскольников
присваивает себе право убить старушку-процентщицу,
а Лужин - погубить Соню.

убил он - остальные болтуны

Лужин в чём-то схож с самим Раскольниковым, а именно построением своей особой теории, которая, как кажется Раскольникову, похожа на его теорию, по которой существуют обычные люди — «вещи» — и необычные. Согласно Лужину главное счастье — это счастье собственное, а не общее благо. Его взгляды представляют собой некую вариацию атомистического либерализма, где люди-атомы, заботясь каждый лишь о своём счастье, таким образом, повышают общий уровень счастья и способствуют общей гармонии. Согласно идеям Раскольникова, напротив, важно прежде всего общее благо. И это не смотря на то, что он выражает симпатию к своего рода ницшеанской философии. Ведь он, убивая старуху-процентщицу, оправдывал себя тем, что это сделает счастливыми сто человек. Поэтому Раскольников и не любит Лужина, поэтому Лужин ему наиболее антипатичен.

Источник: https://www.kritika24.ru/page.php?id=78901