Падение действий встреча Чичикова с Ноздревым. Помогите пожалуйста!!!

Знакомство Чичикова с Ноздревым происходит на обеде
у прокурора. Уже тогда Ноздрев поразил Чичикова своим
фамильярным обращением, "в несколько минут сошелся
с ним на такую короткую ногу, что начал говорить "ты",
хотя, впрочем, он, со своей стороны, не подал к тому
никакого повода".
Возобновляется знакомство случайно - в трактире.
Чичиков ненадолго задержался в трактире по дороге к
помещику Собакевичу.
Увидев Чичикова, Ноздрев обрадовался ему, стал называть
его братом, подробно рассказывать о своих похождениях.
Оказывается, он только что с ярмарки, где успел "продуться
в прах".
Чичикова поражает его невероятная болтливость,
сумбурность мыслей. Задавая вопрос, он не выслушивает
ответ и продолжает рассказывать о себе.
В трактире Ноздрев почти все время говорит один, не давая
слова вставить оглушенным потоком небылиц собеседникам.
Поражает воображение и количество выпитых им
бутылок шампанского - их семнадцать.
Все в нем сосредоточено на одном - привлечь к себе внимание
собеседника, заставить восхищаться всем, что он говорит
и делает. Но за этой неуемной энергией и псевдодеятельностью
кроется безудержное мотовство, желание пожить в свое
удовольствие. Вспоминая о том, как выгодно удалось ему продать
все привезенное из деревни, он в то же время не может
расплатиться в трактире за рюмку водки.
Некоторая доля хвастовства звучит в его словах:
"Ну, брат, если бы ты знал, как я продулся!
Поверишь ли, что не только убухал четырех рысаков-
просто все спустил".
Всю свою поразительную энергию Ноздрев тратит
на скандальные истории, на хвастливую болтовню,
на игру с карты и плутовство, на "страстишку нагадить
ближнему". Гоголь постоянно подчеркивает бесцельность
всех его действий, пустоту и ограниченность интересов.
При всей своей привлекательности, это лишь оболочка
человека. Но даже через нее пробивается животная
сущность помещика.
Алогичность, неосознанность, дикость и непредсказуемость –
вот главная характеристика все его речей и поступков.
Ноздрев – зверь, так и не ставший человеком, не
одухотворенный высшими человеческими свойствами:
разумом, совестью и добротой.
Нет в нем даже преданности собственному дому.

Образ неистового Ноздрева вполне вписывается в
дьявольскую мистерию "Мертвых душ".
Покинув символический гроб – поместье Коробочки,
Чичиков из трактира увлечен адской гончей и насилу
унес от нее ноги.
Дальше его ждет встреча с цербером Собакевичем.

«Ноздрев еще долго не выведется из мира,— говорит Гоголь. — Он везде между нами и, может быть, только ходит в другом кафтане; но легкомысленно непроницательны люди, и человек в другом кафтане кажется им другим человеком». Ноздрев, с которым Чичикова сводит очередная «случайность»,— это полная противоположность Коробочке, образец распоясавшейся, безобразно широкой русской натуры. О таких людях Достоевский скажет позднее: «Если Бога нет, то все позволено». У Ноздрева Бог — он сам, его ничем не ограниченные капризы и желания. Он пленник собственных распущенных страстей. Неуемная энергия, вечное движение и беспокойство этого человека — результат отсутствия в нем скрепляющего личность нравственного центра. «В ту же минуту он предлагал вам ехать куда угодно, хоть на край света, войти в какое хотите предприятие, менять все, что ни есть, на все, что хотите». Убегая от Ноздрева, делающего очередную «историю», Чичиков и в ум взять не может, зачем он поехал в его усадьбу, почему «как ребенок, как дурак» доверился ему. Но прельстился он Ноздревым не случайно: по природе своей Чичиков ведь тоже авантюрист, и для достижения своих корыстных целей он легко переступает через нравственные законы. Обмануть, приврать да еще и слезу пустить при этом Чичиков горазд не хуже всякого Ноздрева.