Сопоставить повести Н. В. Гоголя "Нос" и рассказа Осоргина "Пенсне"

Тема: Жизнь вещей и их роль в жизни человека.
Вещи играют значимую роль в жизни человека, но правильно
ли мы их воспринимаем?
Может, стоит относиться к ним иначе?
Не существуют ли вещи независимо от человека?
Именно эту тему и поднимает Осоргин в юмористическом
рассказе "Пенсне".
Вещи в рассказе М. Осоргина "Пенсне" имеют право на волеизъявление,
на проявление индивидуальности, потому что предметы быта обладают
своим “лицом”, своим “характером”, более того, они наделены “разумом”.
"..пенсне мое гуляло, и гуляло долго. до изнеможения, до пресыщения
и страшной душевной усталости, в этом я, свидетель его возвращения,
сомневаться не могу"
В начале своего произведения автор ставит с риторический вопрос:
"Что вещи живут своей особой жизнью - кто же сомневается?"

В рассказе "Пенсне"Осоргин использует приёмы, которые
использовал Н. В. Гоголь (особенно в рассказе "Нос").
Автор говорит о жизни вещей: часы шагают, хворают, кашляют,
печкамыслит, письмо подмигивает и рисуется, раздвинутые
ножницы кричат, кресло сидит, с точностью копируя старого толстого
дядю, книги дышат, ораторствуют, перекликаются на полках.
Автор использует прием олицетворения, чтобы показать
необычную жизнь вещей.
Он подставляет к названиям неодушевлённых предметов глаголы
и речевые обороты, которые могут относиться только к живым
существам (часы хворают, шагают, печка мыслит, кресло сидит,
с точностью копируя старого толстого дядю и т. д)

В пoвecти Никoлaя Вacильeвичa Гoгoля Нoc глaвнoгo гepoя
нe тoлькo oпиcaн пpиeмaми oлицeтвopeния, нo и пepcoнифицирован
(чacть тeлa нaдeлeнa чeлoвeчecкими кaчecтвaми).
Гоголь очеловечивает нос, но приём олицетворения использован
в укрупненном масштабе. Нос становится независимым от хозяина
практически полноправным членом общества, он даже собирался
бежать за границу.
Центральным моментом повести является тот период, когда нос
воспринимался как нормальный человек.
В городе, где мундир, чин заменил человека, это совершенно
нормально и естественно.
Если у жителей Петербурга нет лиц (вспомним и "Шинель"),
а есть только чины и мундиры, то почему бы носу и впрямь не
делать визитов, не служить по ученой части, не молиться в
Казанском соборе.
Нос поднимается по карьерной лестнице выше хозяина, за что
угодливо принят в обществе.
И нелепость, несуразность сложившейся ситуации -это подчеркивает
писатель-не в том, что нос носит мундир или ездит в карете,
а в том, что чин стал важнее человека.
Человека вообще в этом мире нет, он исчез, растворился в
иерархии чинов.
В обеих рассказах, рациональные, разумные действия
персонажей всюду пересекаются с иррациональным,
невероятным, причем оно возникает как будто бы из ничего.
Можно сделать вывод, что фантастика заложена в самой
действительности, в самой повседневной жизни – невероятное
является свойством самой фактической реальности.

повесть Н. В. Гоголя "Нос" это шедевр