Пьеса А. Н. Островского Бесприданница. Проблемы человеческого достоинства и власть денег.

Лариса бедна, она- бесприданница, и этим определяется
ее трагическая судьба. Она живет в мире, где все продается
и покупается, в том числе девичья честь, любовь и красота.
И главные"покупатели" в пьесе купцы Кнуров и Вожеватов.
Они -воплощение принципа "делай деньги".
Принцип расчетливого, даже циничного отношения у них
распространяется не только на деловую сферу.
Оба купца отлично сознают, что деньги в определенном смысле
возвышают их над теми, у кого нет средств к существованию.
Отношение этих людей к Ларисе сходно с восхищением изящной
и дорогой вещицей: можно бы, конечно, приобрести ее за деньги
на какое-то время, но можно и обойтись без нее.
Показательно то, каким способом купцы решают спор, кому
предложить Ларисе поездку в Париж: они бросают жребий.
С одной стороны, в этом жесте наглядно проявляется их
отношение к девушке как к вещи, с другой же, подобный
способ продиктован нежеланием ссориться из-за какой-то
шалости.
Кнуров и Вожеватов достаточно высоко ценят свои
приятельские отношения, скрепленные, вероятно,
взаимовыгодным сотрудничеством.
Интересно и то, что они, при всей ориентированности на выгоду,
все же имеют некое подобие кодекса чести, пусть он в ходу лишь
в узком кругу своих. "Честное купеческое слово"- вот чем они
скрепляют свое соглашение.
Несмотря на цинизм этого соглашения, можно сказать, что купцы
достаточно честны и по отношению к самой Ларисе:
Кнуров прямо заявляет, что предлагает девушке, если она
примет его предложение пойти к нему на содержание.
Не возникает сомнений, что он выполнил бы свои обещания.
Но к Ларисе приходит прозрение. Она с ужасом узнает, что
ее хотят сделать содержанкой, что Кнуров и Вожеватов
разыгрывают ее в орлянку.
Героиня произносит роковые слова: "Вещь.. .да, вещь.
Они правы, я вещь, а не человек".
В порыве отчаяния Лариса способна лишь бросить
болезненный вызов миру наживы и корысти:
"Уж если быть вещью, так одно утешение-быть дорогой,
очень дорогой".
И только выстрел Карандышева возвращает Ларису к
самой себе: "Милый мой, какое благодеяние вы для меня
сделали! Пистолет сюда, сюда на стол! Это я сама.. .сама.. .
Ах, какое благодеяние!.. "

Ей претит жизнь в мире наживы, она хочет сохранить чистоту,
уйти, не запятнав душу и тело развратом, не сделав
собственную красоту товаром.
Это, а не несчастная любовь к Паратову, заставляет Ларису
искать смерти. И в минуту кончины она проявляет подлинное
благородство, спасая своего убийцу от суда.
Лариса убеждает столпившихся вокруг нее Паратова, Кнурова,
Вожеватова-главных действующих лиц драмы и истинных
виновников своей гибели: "Это я сама.. .Никто не виноват, никто...
Это я сама".

Проблема "материнской любви - жадности - страха - зависти " ...Вдова могла стать мещанкой (????) ...Торговать на рынке, заниматься сельским хозяйством (???) в малых (!!!!) объёмах ...Но "полезла в дворянскую жизнь" , не выдержала ...Дочерей "втянула в свои планы" ...У Гоголя ...Плюшкин имел "жену и трёх детей" ...После смерти жены ...не смог "жить в новой для него реальности" ...Дети Плюшкина не смогли ..."Бесприданница" с сестрой ----"Три мушкетёра" имели больше "НАВЫКОВ" ...И что получилось ???Тут нужно знать ещё одну деталь ..."История с подвесками" так закончилась благодаря "бифуркациии в судьбе Портоса" ...Он "недооценил противника" ...пострадал, сбил "нормальное течение времени" ...В итоге Анне Австрийской повезло ...Портоса могли "затравить друзья" , но не стали "этого делать"....А "Бесприданница" унизила (????) Карандышева (????) ...Итог -- хуже, чем у Анны Австрийской ...которая в свою очередь ...Про историю с кардиналом Мазарини прочитайте самостоятельно ...

Достоинства.