Литература. ВОЙНА И МИР 2 глава часть 2.Ответ на вопросы

1.С масоном Баздеевым.
Краеугольным камнем программы самоусовершенствования
"вольных каменщиков" является заповедь о непротивлении
злу насилием.
Пьера привлекла формулировка целей этого общества: очищая и
исправляя сердце и разум отдельных членов общества, исправить
тем самым человеческий род и “противоборствовать злу,
царствующему в мире”. И он искренне принял новое учение
и верил в него.
Неприемлемость монархического государственного устройства.
Идеал масонов – демократическая республика Все члены
общества – братья. И ни язык, ни звание, ни состояние,
ни богатство не делают между ними различия.
Человечество – выше отечества.
Масонство должно зачеркнуть прошлое народов.
Оно должно создавать международное движение, следствием
которого будут идеалы свободы, равенства и братства между
народами.
Главным в философии масонов был и есть человек,
его духовное состояние и гармоничное развитие.
Вскоре Пьер приходит к полному разочарованию в масонстве:
масоны так много говорили о “служении ближнему своему”
и так далеки были от практической деятельности, что Пьер
окончательно убедился в их паразитическом образе жизни.
Он понял, что масонство было для них приятным и
забавным времяпровождением, а не серьезным делом.
И он покидает общество “вольных каменщиков” навсегда.
Пьеру не удалось довести работу по самоусовершенствованию
до конца. Идеи масонов, которые были, как казалось,
близки ему, не сумели помочь ему в разрешении всех его
проблем, а деятельность его не дала должных результатов.
3.Разговор на пароме воодушевленный идеями масонства
Пьер рассказывает другу о своих великих планах.
Пьер хочет отпустить своих крестьян на волю, пытается внедрить
реформы в своих имениях: облегчить труд женщин с детьми,
уничтожить телесные наказания, учредить больницы и школы.
И ему кажется, что все это у него получилось.
4. Энтузиазм Пьера, его новые взгляды резко контрастируют со
скептическим настроением Болконского; князь Андрей полагает,
что ни школы, ни больницы для крестьян не нужны, а отменить
крепостное право нужно не для крестьян- они привыкли к нему, -
а для помещиков, которых развращает неограниченная власть
над другими людьми.
Пьер слышит из уст князя Андрея слова, полные глубокого
разочарования во всем, неверия в высокое назначение человека,
в возможность получить от жизни радость.
Безухов придерживается иной точки зрения, он устремлен мыслью
к вечному:
"На земле... нет правды; но в мире... есть царство правды,
и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира" .
Вот как теперь представляет он себе цель жизни:
"Надо жить, надо любить, надо верить".
Эта беседа оставила глубокий след в душе князя Андрея.
Под ее влиянием вновь, хотя и медленно, начинается его
духовное возрождение.